• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
14:39 

Постмодерн подсмотрен
прикоснись
пальцем
к тексту

может так
ты почувствуешь
тепло
набиравших его пальцев

@темы: поэзия

10:17 

Постмодерн подсмотрен
Листаю Литкарту такой, а там:

Дмитрий Румянцев

Репейница, крохотный складень,
парящая на воздусях
иконка — не знаем, не найден
Рублёв, расписавший размах

крыла. Сквозь полёта метанье —
начётчиков скучный бубнёж —
молитва проступит, молчанье,
как только ты крылья сомкнёшь.


Думаю "бля, да ведь это же":

О бабочка, о мусульманка,
В разрезанном саване вся —
Жизняночка и умиранка,
Такая большая, сия!
С большими усами кусава
Ушла с головою в бурнус.
О, флагом развернутый саван, —
Сложи свои крылья — боюсь!


Достойный ответ, чо

@темы: поэзия

11:06 

Постмодерн подсмотрен
писать лень, да и особо нечего. Ссылками покидаться что ли. Вот об интенсивном, или медленном письме подробнее:

Подходы к пониманию медленного письма

Вообще, научившись медленному чтению (не знаю, возможно ли это. Необходимо тащемта воспитать медленное восприятие, чтобы уметь прочувствовать такую поэзию. У меня, например, не всегда выходит, тот же Драгомощенко для меня очень сложен, Абдуллаев и то легче), можно обрести ключ ко всей современной поэзии. Можно сказать, что медленное письмо реально находится в авангарде современной поэзии.
Кстати, вот эта нагруженность мелочи: точки, слога и, особенно, паузы, разрыва, молчания — вполне совпадает с моим пониманием минимализма. Минимализм тоже требует медленного чтения, но, в отличие от медленного письма, не загружает читателя длиннотами, он весь на виду и позволяет себя прочитать, перечитать и полностью уместить в сознании, в оперативной памяти. Он как бы статика, а интенсивное письмо — динамика.

Кинематографичность медленного письма

Кинематограф — определяющее письмо современной культуры (сериал — постмодерная ипостась романа, роман в контексте визуалоцентричной культуры, отдельно надо говорить про вселенные, сеттинги и фандомы, я ещё надеюсь написать про это), её важнейший метаязык, так что стремление поэзии к кинематографу понятно. Оно может проявиться как вербальная имитация монтажа — и это суть интенсивного письма. Это углубление в язык, попытка структурировать язык поэзии по образу языка кино.
Может же — как имитация кинонарратива, стремление к нему — и это новый эпос. О нём я тоже скоро напишу.

@темы: литвед, поэзия, размышления, ссылки

11:03 

Помнишь её мелодию?

Постмодерн подсмотрен
бесснежная ночь
пела нам
тишину

утренним снегом
тишина
замолчала

@темы: поэзия

09:44 

Пригову — 74

Постмодерн подсмотрен
Если есть, с кем сравнить Пригова, то у меня есть чувство (аргументации пока маловато, точнее, трудно её чётко выразить, но чувство есть) его схожести с Пушкиным. Во всяком случае, от его поэзии лучится такой же свет, такая же лёгкость — и это несмотря на порой очень жёсткую иронию. В конце концов, он пока что последний, кто создал новый тип лирического героя, чего не делали со времён Ахматовой. Но кроме того, он создал новый образ художника, новый вид стратегии и, разлагая старый поэтический язык, стал катализатором нового (Пушкин создал язык сам, но сейчас другое время, время общей, диалогичной работы над гетерогенным языком), чего не сделал тот же Бродский, предъявив лишь богатые недра для армии эпигонов.
Но это уже началась ненужная аналитика. Ненужная — потому что пушкинский дух живёт в поэзии Пригова, и это можно (и достаточно) почувствовать.

Вот в очереди тихонько стою
И думаю себе отчасти:
Вот Пушкина бы в очередь сию
И Лермонтова в очередь сию
И Блока тоже в очередь сию
О чем писали бы? – о счастье

@темы: поэзия, празнек, размышления

10:14 

Постмодерн подсмотрен
Михаил Эпштейн о хорроре цивилизации

Нужно помнить, что Эпштейн — тролль, лжец и девственник философ постмодернисткого толка, и он скорее пишет о возможности некоего метаязыка для деструктивных сил цивилизации, чем утверждает это как нечто объективно реальное. Он больше ставит вопросов, чем даёт ответов. С ним необходимо спорить.
Хотелось бы ещё подчеркнуть, что Эпштейн не призывает отринуть цивилизацию и уйти в леса. Для него нет "или-или" (если только речь не идёт о концептуализме и метареализме :lol: ), есть "и": нельзя отказаться от комфорта цивилизации, но никуда и не деться от её ужаса. Надо мужаться и с этим жить.

@темы: ссылки

23:48 

Постмодерн подсмотрен
Смотрел сейчас по Культуре программу "Вслух". Это о современной поэзии. Сегодня темой был минимализм, участвовал Иван Ахметьев.

Это чувство, когда Ахметьев говорит о минимализме твоими словами. Просто в унисон. На одной волне ^^

Этот баттхёрт, когда из зрительного зала поднимается хуйня в очёчках и требует "настоящей поэзии, с ритмом и рифмами" :facepalm:

Короче, передача вышла жизненной

@темы: IRL, поэзия

12:08 

Постмодерн подсмотрен
Только очень неразборчивый человек будет сравнивать акции Павленского с акциями Абрамович. Кроме радикальности отношения с собственным телом, у них нет ничего общего. Но эта радикальность имеет разные причины. Абрамович пыталась поставить вопрос о свободе/несвободе человеческого тела, о принадлежности тела самому человеку и Другому, о том, где власть над телом переходит из рук личности в социум. Возникала драма "моё тело принадлежит не только мне". Это не драма тела, это драма личности, которой приходится зависеть от социума, где культурная плёнка очень тонка, и если она надломится, социум просто растерзает тело вместе с личностью.

Павленский же изначально отдаёт своё тело в пользование социуму, его институтов, он пользуется телом как метонимией общественного тела-без-органов, делает тело общества зримым и наглядным. Высказывание носит характер "то, что сейчас происходит с моим телом, происходит с телом общества". Оно как туша в тисках несвободы, оно молчит, оно пригвождено в своих самых коренных функциях, оно болезненно отделяет часть себя. Для художника нет драмы непринадлежности тела, он это воспринимает как данное и на том строит высказывание.

Сегодня юбилей у одного из самых первых акционистов в СССР — у Андрея Монастырского. Ему и его группе "Коллективные действия" принадлежит акция, которую можно поставить в один ряд с "Поэмой конца" Гнедова (которую многие считают и первым перформансом) и 4'33'' Кейджа, то есть, акция с абсолютно минимальным, пустым языком (языком пустоты): "Появление". Её провели в 1976 году таким образом: человек тридцать желающих, ничего не объясняя, позвали в поле за город, где каждому вручили справку о том, что он участвовал в акции, и отпустили.



Чувствуется в этих справках что-то советское) да, эта акция не имела явных признаков политического или социального протеста, но был характерный для неофициального искусства эстетический протест. За который, кстати, тоже гоняли. Совок пестовал свои символы и коды, зная, что в них в основном и живёт. Пустоты и иронии совок боялся.

А вообще, кажется, мы стали забывать, что акции необязательно должны иметь политическую или социальную окраску. Есть и перформансы, задающие эстетически-философские вопросы. И не обязательно это галерейные перформансы. Вот, летом этого года две художницы провели довольно сложную для понимания акцию Революционная ось. Несмотря на название, никакого политического подтекста в акции нет, думаю, в таком обмане и был смысл названия. Акция являлась ритуалом в его практически первобытном понимании: художницы действием и соотношением этого действия с географическими и космическими ориентирами создавали собственную герметичную упорядоченную вселенную, свой Космос, который начинается от их тел, соединённых трубой, пытались размеренностью и скоординированностью действий противостоять городскому хаосу. Это чистое действие, носящее чистый эстетический характер.

И ещё. Сегодня день анимации ^^.
Поздравляю всех мультофилов :)

@темы: размышления, празнек, арт

20:27 

Акция Павленского "Отделение"

Постмодерн подсмотрен
На Снобе написано: Петр Павленский пришел на акцию [в институт Сербского] в обнаженном виде и при помощи большого кухонного ножа отрезал себе мочку. Акция получила название «Отделение».

Своей акцией Павленский выступил против использования психиатрии в политических целях. «Нож отделяет мочку уха от тела. Бетонная стена психиатрии отделяет общество разумных от безумных больных, — сказано в заявлении Павленского. — Возвращая использование психиатрии в политических целях — полицейский аппарат возвращает себе власть определять порог между разумом и безумием».

При помощи психиатрических диагнозов, считает Павленский, «бюрократ в белом халате отрезает от общества те куски, которые мешают ему установить монолитный диктат единой для всех и обязательной для каждого нормы». По его мнению, институт психиатрии является аппаратом исключения, которое обществу не удастся исключить.


www.snob.ru/selected/entry/82500

Акции Павленского настолько ясны и минималистичны, что в дополнительных комментариях не нуждаются, имхо. За это они мне и нравятся)

Осторожно, 3 фото!

@темы: IRL, арт

16:05 

Постмодерн подсмотрен
ветви во льду
брови твои ресницы
во льду

наст
наст
настоящее
стóящее нас

@темы: поэзия

16:04 

Постмодерн подсмотрен
Где-то подтаяло, где-то подморозило за ночь, и наутро всё было покрыто ледяной коркой. Тополя, не успевшие сбросить листву, пригнулись к самой земле и заставили прохожих сходить с тротуара в лужи на обочинах. Вмёрзшие в лёд ягоды и ранетки выглядели очень классно. Мы с Алиной утром отправились в наше мухосранское лито, где не были уже больше года, поэтому застали эту красоту. На лито не особо повезло: из Че приехала какая-то старая говнопоэтесса с понтами и долго читала нудные стихи (мне же она благосклонно позволила "экспериментировать, пока ещё молодой". Ну охуеть теперь, спасибо!)
Ну, и пока она болтала я под впечатлением ледяной красоты написал стихотворение.

@темы: провинция, дыбр

22:05 

Постмодерн подсмотрен
"Гуд бай, Ленин!" — весьма милый фильм. В меру ироничный, в меру драматичный, в меру социальный, в меру семейный. В меру постмодернистский, да (приятель главного героя, мечтая стать режиссёром, показывает своему другу фильм, где делает особый акцент на скрытой цитате из другого фильма, да и сам фильм (т.е. ГБЛ) явно или скрыто отсылает к Амели). Создание иллюзии страны — это же игра, которой увлекаются в разной степени все герои фильма. А ещё эта игра — своеобразная метонимия той игры, которая до падения стены создавала более масштабную иллюзию — благополучную ГДР (а внутри неё — иная метонимия, иллюзия, связанная с отцом, из таких иллюзий была построена вся страна). В фильме мы наблюдаем это как бы в миниатюре, что позволяет разглядеть механизмы. Не хочу вдаваться в политоту, но фильм актуален и сейчас, когда во многих странах средствами медиа создаются свои иллюзорные мини-гдр.
Но фильм не об этом, не для этого, точнее, не только про это. Он многослоен, и вся эта игра многослойна, именно поэтому там всего "в меру". Ровно в той же мере фильм о семье и любви (и этим выгодно отличается от нынешней агрессивной ситуации).

Игра — доминанта, связывающая все планы. Все играют, одни в социализм, другие в потребителей, человечество — в космонавтов (сквозная метафора: в рамках гдровской игры космос — самая идеальная игрушка, в ФРГ образ космонавта используется таксистом — космос не так нужен, лучшая игрушка — потребление. Но космонавт соскучился по любимой игрушке, поэтому он с удовольствием возвращается к ней). Играют при смерти, а сама смерть венчается салютом.

А вообще, мне нравятся кадры этого фильма, особенно два: когда герой сидит с медсестрой Ларой на каком-то полуразрушенном доме и, конечно, когда мимо офигевшей мамы пролетает безногий Ленин, протягивая к ней руку, словно прося поддержки и помощи:



Да и вообще картинка весьма похожа на Россию (или её репрезентацию).

Ну и Чулпан Хаматова... Чулпан Хаматова :heart:

@темы: кинцо, размышления

21:23 

Постмодерн подсмотрен
200-летие Лермонтова очень удачно пришлось к нынешней обстановке в стране, чтобы по-новому сконструировать миф о классике. Либералы строят своего Лермонтова, акцентируя внимание на его тёрках с царём и прочими властями. Ватноориентированные пытаются сделать из него святого и патриота, вновь поднимая на щит вопрос об авторстве стихотворения "Прощай, немытая Россия" и делая попытку ревизии отношений Лермонтова с православной верой. У тех и этих выходит какая-то хуита)

@темы: IRL

10:32 

Постмодерн подсмотрен
Это прекрасно. Это, если хотите, поэзия.


@темы: Вконтакте, комиксы, упрт

12:30 

Интенсивное и необарочное письмо

Постмодерн подсмотрен
Про интенсивное письмо
Про "дзен-барокко" Сен-Сенькова

Возможно, термин "интенсивное письмо" хорошо заменяет выдуманный Эпштейном "метареализм" (которым было бы неплохо назвать совсем другую постмодернистскую стратегию) и кедровский "метаметафоризм" (оставив метаболу (сопоставление на основе созвучия, референции созвучных слов) как один из значимых тропов). Письмо разной степени интенсивности стало одной из тенденций современной поэзии. Оно тяготеет к неомодернистской парадигме своей нарочитой усложнённостью (неомодернизм отвергает присущее постмодернизму двойное кодирование, апеллируя прежде всего к "высокому" модерну, усложняя своё письмо, также именно эта стратегия, видимо, была обозначена Кузьминым как "преодолевшая концептуализм" ). Такое усложнение является нормальной реакцией на релятивизацию вкусов, собственно, поэтому парадигма называется модернистской, это этап её развития в рамках общекультурной ситуации постмодерна. Сложность интенсивного письма семантически нагружена, в этом отличие его от орнаментальности письма Сен-Сенькова, скажем, у которого сложность барочна, узорна или, если хотите, телесна: он выписывает словесно-изобразительный ажур. Ажур не интенсивен, он лёгок; интенсивность густа, она — мандельштамово виноградное мясо, основа которого — синкретизм звука и смысла (или окраин смысла, что тоже отсылает к телесности). Интенсивное письмо строится как поступательная смена небольших фоносемантических элементов, объединённых разными ритмами: просодическим, фоническим, семантическим, собственно. Элементы проникают друг в друга, становясь единым целым, каждый элемент краток, зато нагружен по полной. Барочное письмо Сен-Сенькова концентрируется вокруг одного небольшого элемента, закручивается вдоль него и проникает внутрь. Поэтому у него часты конструкции с семантической нагрузкой в начале, выхолащивающиеся к концу, ослабляя этот конец, превращая в орнамент. Фраза по большей части разгружена семантически, зато изобразительна. Это компенсируется сериальностью. Сериальные фрагменты связаны общей темой, но синтаксически разделены, представляют собой самостоятельные тексты.

Так, видимо, и должна выглядеть постконцептуалистская лирика. Это попытка возвращения в постмодерновый текст авторских интенций при трансформации лирического субъекта — им остаётся речь как таковая, диалогичная в интенсивном письме и монологичная в необарочном. Это несколько "элитарный" путь, требующий от поэта серьёзной рефлексии над собственным творчеством и современным культурным контекстом и, конечно, особой чуткости к материалу речи. Иной (сразу надо сказать, более эгалитарной, проникающей и в массовую поэзию) стратегией неомодернизма становится "новый эпос", но о нём позже.

@темы: литвед, размышления, ссылки

23:02 

Постмодерн подсмотрен
К идее Алины посмотреть по Культуре сериал "Франция 1788 1/2" ("1788 et demi") я отнёсся со скепсисом. Я ожидал нудной семейной мелодрамы в исторических декорациях. На деле же это оказалось весёлым постмодернистским карнавалом с фапабельными черноглазыми француженками, монашками-лесбиянками, голыми сиськами и танцами под рок-н-ролл ^__^

Культура меня вновь удивила)

@темы: IRL, кинцо

12:30 

Пригов и свинка Пеппа

Постмодерн подсмотрен
Есть такой милый детский британский мультик — Свинка Пеппа. Главная героиня — маленькая свинка по имени Пеппа, но не в этом дело. Есть у неё 2-3-летний братик по имени Джордж. В силу возраста говорит он мало и редко. Главное слово, которое он знает и произносит по поводу и без (часто превращая диалог в абсурд) — динозавр. Джордж любит динозавров. Первые серии мультика вышли в 2004 году.

В том же году Д. А. Пригов на одной выставке представил цикл стихов под названием "Стихи для Джорджика". И вот что рассказал о нём: гуляя со своим маленьким внуком Георгием (=Джорджик), Пригов читал ему по памяти всякие классические стихи, от Баратынского и Пушкина до Ахматовой и Пастернака. Но внук не особо воспринимал эту тоску. Он любил... динозавров. Не просто любил, а прям мания у него была. И жадно слушал он лишь те тексты, где были динозавры. И тогда гениальный дедушка просто заменил персонажей классических стихов на динозавров. И получилось примерно вот что: www.prigov.ru/bukva/stixi_djorjika.php

А я всегда знал, что Пригов — пророк :lol:

а здесь нимношк политота

@темы: мульты, поэзия, размышления, ссылки

09:10 

Постмодерн подсмотрен
Про то, как искусствоведы уже на административном уровне отделяют работы Бэнкси от прочего стрит-арта, я уже писал в связи с одним прецедентом. И вот Бэнкси представил новую работу в Фолкстоне, Британия:



На постаменте — закрашенное неизвестное граффити неизвестного художника. И я не знаю, какое высказывание может быть более внятным. Бабушка слушает искусствоведческий комментарий, а работа уже уничтожена. Нельзя стрит-арт помещать на классический постамент — он чужд этому. Установка на пьедестале уничтожает суть работы граффитиста. В то время как уничтожение граффити непосредственно на стене входит в художественную стратегию стрит-артиста и судьбу его работ, оттого само искусство не уничтожается. Постамент и закрашенное граффити — это знаки, содержащие по два противоречащих друг другу означаемых (точнее, две разнонаправленные коннотации, положительную и отрицательную), а вся композиция меняет значение при смене точки зрения: это и о том, что всяческая попытка институировать стрит-арт уничтожает его, и о том, что становление этого искусства возможно лишь при его маргинальном, так сказать, положении, полунезаконном, с риском постоянного уничтожения. Вот это и есть "истинный постамент" стрит-арта — его гибкость, внеинституциональность, неуловимость, изменчивость.

Ну, а бабушка в наушниках таки делает по-своему: власти Фолкстона сразу защитили граффити пластиковым экраном. Лол.

АПД: баушка продолжает тупить, и вот сегодняшняя новость с Ленты.ру: власти британского городка стёрли явный антирасистский рисунок Бэнкси, назвав его расистским. :facepalm:



Источник: lenta.ru/news/2014/10/02/banksy/
запись создана: 01.10.2014 в 14:12

@темы: facepalm.jpg, IRL, арт, ссылки

13:48 

Постмодерн подсмотрен
Фоном иногда у нас идёт не только детский канал, но и, бывает, Культура. Недавно там показывали экранизацию Живого трупа Толстого, и я подумал о том, что, возможно (я не уверен), во времена Толстого оксюморон в названии воспринимался, ну, как-то ярче, что ли, как более необычное языковое явление, чем сейчас. Былички и всякие истории про оживших мертвецов бывали в фольклоре, попадали иногда в романтическую литературу ("старый вампир", вурдалак, образ до его романтизации у Полидори, у Пушкина он назывался вурдалаком, у другого Толстого, А.К., была "Семья вурдалака" об этом ожившем трупе, а вот уже "Упырь" — о романтическом вампире), но я не уверен, что в то время был такой же яркий архетип живого трупа = зомби, как сейчас. Зомби сейчас внедрены в сознание куда глубже, и сочетание "живой труп" не вызывает такого уж сильного живого отклика, как, наверное, вызывало в своё время, оно стало нормальным.

***
А вот совершенно конкретный случай, который я наблюдал вчера. Шёл фильм. Героиня сидит на скамейке и кого-то ждёт. Вдруг берёт в руку тонкий чёрный предмет и подносит к уху. Абсолютно самостоятельная первая. моя реакция на этот жест — мобила. Кому-то звонит типа. Но затем я вспоминаю, что фильм-то советский, откуда там мобильники? Наверное, это были часы, я так и не понял, но вот эта первоначальная реакция меня весьма позабавила — ведь это же сложился буквально готовый штамп интерпретации, точнее даже не интерпретации как таковой, а некоторого рода пре-интерпретации: эмоционально-интеллектуального действия, бессознательной реакции обработки жеста готовыми штампами, вроде зонтаговской эротики, но всё же в какой-то степени эротики интеллектуальной.

Имхо, это иллюстрация того, как культурные конвенции управляют восприятием, на разных уровнях, даже в рамках медленного чтения и пристальной интерпретации есть свои мелкие тираны-штампы, на более глубоких уровнях культурной формации читателя.

@темы: размышления, IRL

16:39 

Постмодерн подсмотрен
Гул.
Затих я,
вышел на подмостки,
а там:

Н Е П Р И С Л О Н Я Т Ь С Я !

@темы: поэзия

Re-Vision

главная