Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Ссылки (список заголовков)
16:17 

Постмодерн подсмотрен
Швейцарская художница Мило Мойре устроила перформанс в Вестфальском музее. Цитата:

Мойре прошла по залам музея в одних туфлях на каблуках с младенцем на руках, останавливаясь возле классических картин ню на выставке «Обнаженная жизнь: Фрэнсис Бэкон, Люсьен Фрейд, Дэвид Хокни и другие». Мимо художницы спокойно ходили посетители музея, так же рассматривая полотна известных мастеров. «Из-за своей наготы Мойре стала частью экспозиции», — сказано на ее сайте.



Интересно, такой реакции она ожидала? Такое ощущение, что была попытка поднять вопрос наготы ирл и в искусстве, особенно музейном искусстве, классике. Или в изображении наготы в классике и явлении наготы в контемпорари, отношении к тому и другому. Как бы то ни было, перформанс вышел о том, что акционизм утратил свою скандальность и стал обычным языком искусства. И это потому, что, во-первых, публика оказалась не из закомплексованных, а во-вторых, перформанс был проведён в подготовленном месте.

Иллюстрация паритета классических и современных языков искусства.

@темы: арт, ссылки

23:59 

Постмодерн подсмотрен
Что касается результатов премии НОС. Обзор дебатов жюри от Льва Оборина

Я тоже сперва удивился тому, что премия не досталась Теллурии. Но в конце концов я понял и принял суть жеста вручения премии не-Сорокину. И сегодня совершенно в унисон с моими соображениями я прочитал аргументацию Дмитрия Кузьмина, вот здесь. Собсно, Сорокин завоевал читательский приз, и тут всё было изначально ясно — и это и есть главное признание. Сорокин достаточно известен, популярен даже, вместе с Пелевиным он образует классическую бинарную оппозицию русской литературы. Он на гребне волны, умеет, могёт, ну и хорош, подвинься, чувак. Есть другие интересные добротные писатели, на которых тоже не мешало бы обратить внимание. В тени Сорокина это сложновато. А через механизмы легитимации, через премии — это какой-никакой, но шанс. То, что Сорокин уже легитимирован в достаточной степени, ясно, пусть и для масс (и самими массами) из него создан некий жупел. Цветкову в этом отношении премия нужнее.

@темы: проза, ссылки

16:23 

Постмодерн подсмотрен
Музыковедческий анализ прозы (Гоголя и Платонова

Как и автор статьи, я не разделяю утопических мечтаний Брагиной об объективности и всеприменимости музыковедческого анализа. Исследовательская субъективность помимо отмеченных рецензентом случаев проявляется ещё в явном телеологическом подходе к метатексту Гоголя. Композиция симфонии естественно телеологична, она строится при условии осознавания композиционного костяка, знания начала и конца симфонии, как и любой нарратив, она возникает из некоей финальной точки и структурирует элементы в соответствии с предшествующими и последующими. Метатекст Гоголя так строиться явно не мог: Гоголь времён Диканьки не мог знать о Мёртвых душах. Метатекст Гоголя писался исключительно детерминированно. Кроме того, никакой метатекст не может быть законченным и цельным, поскольку он обрывается случайно — по смерти писателя. Всякая возможность рассмотрения метатекста как композиции есть интенция исследователя, а вовсе не объективно присутствующая имманентность. Она возникает благодаря временнОй дистанции исследователя от метатекста и владению исследователем сложившегося метафорического аппарата (в данном случае — симфонической композиции, которой Гоголь не мог знать). Метатекст, рассматриваемый целиком как сложившийся, оказывается уподоблен симфонии — и это чисто субъективное действие исследователя, находящегося внутри своей современной исследовательской парадигмы.

Но всё же как метод, как инструмент анализа, мне понравилась одна вещь:

Анализируя платоновские тексты, Н.Н. Брагина воспринимает “существительное, особенно в случаях, когда оно выступает в роли подлежащего <…>”, как “явный аналог тоники в предложении музыкальном” (П., с. 79); глагол или любой предикат, являющийся выражением “функции действия, движения, — аналогичен доминанте” (П., с. 79); “прилагательное же в этой системе выполняет функцию хроматизма <…>, обогащая <…> эмоциональную сферу высказывания” (П., с. 80).

Подталкивая читателя к различению в сочинениях А.П. Платонова того, что неразличимо обычным, не музыкальным, слухом, исследователь выделяет в ряду развернутых стилистических построений устойчивые — “тонические”, динамические — “доминантовые”, насыщенно-эмоциональные — “хроматические”. “Преобладание существительных, короткие предложения с акцентом на подлежащем создают (в литературном тексте. — С.Л. ) образ жесткой, уверенной в себе силы <…>, — пишет исследователь. — Если же в определенном фрагменте текста явно подчеркивается преобладание глаголов и глагольных форм, то сам синтаксический ряд создает ощущение сгустившейся энергии, устремленности движения. Избыточность определений создает вязкий, тяжелый, чувственный колорит, ощущение потери устоя, погружения в бессознательный эмоциональный поток. Стилистически изобилующий прилагательными текст эквивалентен романтическому стилю в музыке, создающему атмосферу Sehensucht” (П., с. 80).

@темы: проза, размышления, ссылки

14:12 

Постмодерн подсмотрен
Постсоветское состояние культуры как форма афазии

Постсоветский постмодернизм в этой статье представлен как язык преодоления отсутствия языка, преодоления афазии. Очень интересное наблюдение, на мой взгляд.
Однако тут тоже очень важно нащупать эту грань между пост- и нео- (которая очень зыбкая и не историчная, не стилевая, а интенциональная, оттого постмодернизм и неомодернизм могут быть двумя концами одной палки, в этом отношении текст может являться той самой орлешкой, в которой стороны просвечивают друг сквозь друга). Потому что представленный в статье пример с сетами Рождественской — это скорее пример неомодернизма. Тот момент, когда автор не может прямо говорить на скомпрометированном языке и выражается опосредовано, включая себя в дискурс. Хотя здесь авторское направлено на персонажей, то есть, мифологизацию реальных личностней. Но в отличие от расслаивания образов в постм. происходит процесс единения человека с маской, как в неом. Персонаж идентифицирует себя с образом.
В этом смысле показателен пример с мобильником и его отсутствием: эта ироничная деталь характерна для постм. дискурса; избегая подобной ироничности и стремясь к искренней реконструкции, Рождественская работает в неом. ключе.

Дадаизм в творчестве Летова

Такая вот статья. Малоинформативная, зато о Летове)

@темы: размышления, ссылки

21:00 

Доступ к записи ограничен

Постмодерн подсмотрен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
21:10 

Постмодерн подсмотрен
Если литературу рассматривать в парадигме речевого воздействия, то ближе всего она стоит к эпидейктическому красноречию, продвинувшись еще дальше по шкале манипулирования. Ее воздействие осуществляется скрыто, цели конкретного произведения, его смысл бывают ясны далеко не всегда, перформативность присуща литературе в очень большой степени, автонимичность, самопредставление играет в ней роль и на уровне формы, и на уровне содержания. Иными словами, литературный текст исключительно манипулятивен. Здесь, однако, мы сталкиваемся с одним любопытным парадоксом.

Полным набором признаков манипуляции обладают наиболее поэтичные и наименее ангажированные произведения художественной словесности. Чем ангажированнее автор, чем утилитарнее понимаются задачи литературы, тем меньше ее манипулятивные потенции. Сказки Льва Толстого с их лобовой дидактикой вызывают скуку у читателя, восхищающегося гениальностью «Анны Каренины». Трудно найти читателя, у которого бы «Воскресение», где авторские установки очевидны, вызывало бы те же чувства, что и «Война и мир».

В сущности говоря, никакого парадокса здесь нет. Бескорыстная игра творческого воображения, делающая самоценным и язык, и образы, исчезает под напором утилитаризма, который точно знает, что ему нужно, а что ему не нужно. С исчезновением же бескорыстной игры воображения подрываются основы для самопрезентации. Перформатив, так сказать, не состоится, оборачивается самозванством, читатель просто игнорирует его.

Этот мнимый парадокс был совершенно неизвестен архитекторам тоталитарной риторики. До самого конца они продолжали тиражировать дискредитирующие их псевдохудожественные тексты с «правильными» идеологическими установками. Это уже аспект исторический. Здесь мы еще раз убеждаемся, что тоталитарная риторика строила свой недолговечный замок на песке, что она сама не понимала тех механизмов, которые запускала с огромной энергией и чрезвычайной жестокостью по отношению к человеческим судьбам. Там, где к установкам примешивалось творческое бескорыстие, мерещилась крамола, формализм, ползучий эмпиризм и прочее.


gefter.ru/archive/13923

@темы: копипаста, ссылки

12:44 

Постмодерн подсмотрен
Говорят, современное искусство бесполезно. Это не так. Вот одного красноярского художника ограбили с помощью его же арт-объекта.
Можно воспринять это как перформанс, здесь таятся богатые возможности для интерпретации :D

@темы: "...а мы смеёмся", IRL, арт, ссылки

00:16 

Постмодерн подсмотрен
Еременко: Вот критик, говорящий о стихах, анализирующий стихи, положим. Стихотворение — это пример живого явления. Например, костер. Химическая живая реакция. И совершенно точный принцип, который физики определили, а гуманитарии не могут его дать, потому что это нож в сердце... Когда происходит анализ, веточка, которой ты шевелишь этот костер, сгорает в этот момент шевеления. Бессмысленно это делать. Это к вопросу о чем?.. О критерии…

Соловьев: Но тогда что остается? Веточкой — не пошевелишь, железякой — разрушишь…

Еременко: Остается рядом костер делать.
<…>
Получается, что критерий… это оценка творческая. Не анализ, а творческая оценка — это и есть критерий.

Соловьев: То есть костер рядом?

Еременко: Вот смотри: как пожар тушат огнем? Пожар идет сюда (показывает), а здесь зажигают встречный. А почему этот огонь идет навстречу тому? Потому что большое пламя образует тягу, и она такая сильная, что он не туда идет, по ветру, а навстречу этому. Вот они могут так и работать, эти два костра, вот такое взаимодействие. И они уже не антагонисты, а — вместе.

Из беседы Сергея Соловьёва с Александром Ерёменко

@темы: копипаста, поэзия, ссылки

11:06 

Постмодерн подсмотрен
писать лень, да и особо нечего. Ссылками покидаться что ли. Вот об интенсивном, или медленном письме подробнее:

Подходы к пониманию медленного письма

Вообще, научившись медленному чтению (не знаю, возможно ли это. Необходимо тащемта воспитать медленное восприятие, чтобы уметь прочувствовать такую поэзию. У меня, например, не всегда выходит, тот же Драгомощенко для меня очень сложен, Абдуллаев и то легче), можно обрести ключ ко всей современной поэзии. Можно сказать, что медленное письмо реально находится в авангарде современной поэзии.
Кстати, вот эта нагруженность мелочи: точки, слога и, особенно, паузы, разрыва, молчания — вполне совпадает с моим пониманием минимализма. Минимализм тоже требует медленного чтения, но, в отличие от медленного письма, не загружает читателя длиннотами, он весь на виду и позволяет себя прочитать, перечитать и полностью уместить в сознании, в оперативной памяти. Он как бы статика, а интенсивное письмо — динамика.

Кинематографичность медленного письма

Кинематограф — определяющее письмо современной культуры (сериал — постмодерная ипостась романа, роман в контексте визуалоцентричной культуры, отдельно надо говорить про вселенные, сеттинги и фандомы, я ещё надеюсь написать про это), её важнейший метаязык, так что стремление поэзии к кинематографу понятно. Оно может проявиться как вербальная имитация монтажа — и это суть интенсивного письма. Это углубление в язык, попытка структурировать язык поэзии по образу языка кино.
Может же — как имитация кинонарратива, стремление к нему — и это новый эпос. О нём я тоже скоро напишу.

@темы: литвед, поэзия, размышления, ссылки

10:14 

Постмодерн подсмотрен
Михаил Эпштейн о хорроре цивилизации

Нужно помнить, что Эпштейн — тролль, лжец и девственник философ постмодернисткого толка, и он скорее пишет о возможности некоего метаязыка для деструктивных сил цивилизации, чем утверждает это как нечто объективно реальное. Он больше ставит вопросов, чем даёт ответов. С ним необходимо спорить.
Хотелось бы ещё подчеркнуть, что Эпштейн не призывает отринуть цивилизацию и уйти в леса. Для него нет "или-или" (если только речь не идёт о концептуализме и метареализме :lol: ), есть "и": нельзя отказаться от комфорта цивилизации, но никуда и не деться от её ужаса. Надо мужаться и с этим жить.

@темы: ссылки

12:30 

Интенсивное и необарочное письмо

Постмодерн подсмотрен
Про интенсивное письмо
Про "дзен-барокко" Сен-Сенькова

Возможно, термин "интенсивное письмо" хорошо заменяет выдуманный Эпштейном "метареализм" (которым было бы неплохо назвать совсем другую постмодернистскую стратегию) и кедровский "метаметафоризм" (оставив метаболу (сопоставление на основе созвучия, референции созвучных слов) как один из значимых тропов). Письмо разной степени интенсивности стало одной из тенденций современной поэзии. Оно тяготеет к неомодернистской парадигме своей нарочитой усложнённостью (неомодернизм отвергает присущее постмодернизму двойное кодирование, апеллируя прежде всего к "высокому" модерну, усложняя своё письмо, также именно эта стратегия, видимо, была обозначена Кузьминым как "преодолевшая концептуализм" ). Такое усложнение является нормальной реакцией на релятивизацию вкусов, собственно, поэтому парадигма называется модернистской, это этап её развития в рамках общекультурной ситуации постмодерна. Сложность интенсивного письма семантически нагружена, в этом отличие его от орнаментальности письма Сен-Сенькова, скажем, у которого сложность барочна, узорна или, если хотите, телесна: он выписывает словесно-изобразительный ажур. Ажур не интенсивен, он лёгок; интенсивность густа, она — мандельштамово виноградное мясо, основа которого — синкретизм звука и смысла (или окраин смысла, что тоже отсылает к телесности). Интенсивное письмо строится как поступательная смена небольших фоносемантических элементов, объединённых разными ритмами: просодическим, фоническим, семантическим, собственно. Элементы проникают друг в друга, становясь единым целым, каждый элемент краток, зато нагружен по полной. Барочное письмо Сен-Сенькова концентрируется вокруг одного небольшого элемента, закручивается вдоль него и проникает внутрь. Поэтому у него часты конструкции с семантической нагрузкой в начале, выхолащивающиеся к концу, ослабляя этот конец, превращая в орнамент. Фраза по большей части разгружена семантически, зато изобразительна. Это компенсируется сериальностью. Сериальные фрагменты связаны общей темой, но синтаксически разделены, представляют собой самостоятельные тексты.

Так, видимо, и должна выглядеть постконцептуалистская лирика. Это попытка возвращения в постмодерновый текст авторских интенций при трансформации лирического субъекта — им остаётся речь как таковая, диалогичная в интенсивном письме и монологичная в необарочном. Это несколько "элитарный" путь, требующий от поэта серьёзной рефлексии над собственным творчеством и современным культурным контекстом и, конечно, особой чуткости к материалу речи. Иной (сразу надо сказать, более эгалитарной, проникающей и в массовую поэзию) стратегией неомодернизма становится "новый эпос", но о нём позже.

@темы: литвед, размышления, ссылки

12:30 

Пригов и свинка Пеппа

Постмодерн подсмотрен
Есть такой милый детский британский мультик — Свинка Пеппа. Главная героиня — маленькая свинка по имени Пеппа, но не в этом дело. Есть у неё 2-3-летний братик по имени Джордж. В силу возраста говорит он мало и редко. Главное слово, которое он знает и произносит по поводу и без (часто превращая диалог в абсурд) — динозавр. Джордж любит динозавров. Первые серии мультика вышли в 2004 году.

В том же году Д. А. Пригов на одной выставке представил цикл стихов под названием "Стихи для Джорджика". И вот что рассказал о нём: гуляя со своим маленьким внуком Георгием (=Джорджик), Пригов читал ему по памяти всякие классические стихи, от Баратынского и Пушкина до Ахматовой и Пастернака. Но внук не особо воспринимал эту тоску. Он любил... динозавров. Не просто любил, а прям мания у него была. И жадно слушал он лишь те тексты, где были динозавры. И тогда гениальный дедушка просто заменил персонажей классических стихов на динозавров. И получилось примерно вот что: www.prigov.ru/bukva/stixi_djorjika.php

А я всегда знал, что Пригов — пророк :lol:

а здесь нимношк политота

@темы: мульты, поэзия, размышления, ссылки

09:10 

Постмодерн подсмотрен
Про то, как искусствоведы уже на административном уровне отделяют работы Бэнкси от прочего стрит-арта, я уже писал в связи с одним прецедентом. И вот Бэнкси представил новую работу в Фолкстоне, Британия:



На постаменте — закрашенное неизвестное граффити неизвестного художника. И я не знаю, какое высказывание может быть более внятным. Бабушка слушает искусствоведческий комментарий, а работа уже уничтожена. Нельзя стрит-арт помещать на классический постамент — он чужд этому. Установка на пьедестале уничтожает суть работы граффитиста. В то время как уничтожение граффити непосредственно на стене входит в художественную стратегию стрит-артиста и судьбу его работ, оттого само искусство не уничтожается. Постамент и закрашенное граффити — это знаки, содержащие по два противоречащих друг другу означаемых (точнее, две разнонаправленные коннотации, положительную и отрицательную), а вся композиция меняет значение при смене точки зрения: это и о том, что всяческая попытка институировать стрит-арт уничтожает его, и о том, что становление этого искусства возможно лишь при его маргинальном, так сказать, положении, полунезаконном, с риском постоянного уничтожения. Вот это и есть "истинный постамент" стрит-арта — его гибкость, внеинституциональность, неуловимость, изменчивость.

Ну, а бабушка в наушниках таки делает по-своему: власти Фолкстона сразу защитили граффити пластиковым экраном. Лол.

АПД: баушка продолжает тупить, и вот сегодняшняя новость с Ленты.ру: власти британского городка стёрли явный антирасистский рисунок Бэнкси, назвав его расистским. :facepalm:



Источник: lenta.ru/news/2014/10/02/banksy/
запись создана: 01.10.2014 в 14:12

@темы: facepalm.jpg, IRL, арт, ссылки

14:56 

Постмодерн подсмотрен
В этой статье говорится о "множестве" как способе то ли социальной связи, то ли работы креаклов в "постфордистскую" эпоху, а также "изобретении" как некой концептуальной основы этой работы в преломлении отдельного субъекта множества.

Множество, метонимией которого становится комментотекст, — это же и есть то самое, что я понимаю по полем как видом цельности в пост-(неважно, модерную или фордову, это разные аспекты одного явления)эпоху: аморфное, нестабильное состояние нематериальной цельности, гетерогенное, связывающее несвязанные детали. Как пример — орлешка. Изобретение же в переводе на мой эссе-(блог-, мета-)язык есть то качество, которое позволяет элементам создавать поле, то есть, нечто общее, но различное у каждого элемента. Этим может быть и идентичность, хотя она в большей степени унифицирует, а изобретение — скорее расподобляет, оставляя в утилитарных (полеобразовательных) рамках.

Кроме того, множество можно понимать как пришедшую на смену автору инстанцию (институцию)-поле, автора гипертекста, так сказать, а изобретение — как аналог внутритекстовой авторской интенции (автор по Фуко) — это если понимать именно как способ работы креаклов. Изобретение есть оригинальная художественная стратегия внутри дискурса, института, традиции, короче — любого множества.

@темы: ссылки, размышления

21:09 

Постмодерн подсмотрен
Немного днища: lenta.ru/news/2014/09/17/ikona/

Икона Божьей матери «Неопалимая Купина» помогает при пожарах, заявил глава департамента надзорной деятельности и профилактической работы МЧС России Виктор Климкин. Об этом сообщают РИА Новости .

«В 2010 году был случай в Костромской области, когда жители одной из деревень вышли к огню с образом во время пожара, и пламя не задело деревню», — пояснил он.


Яснопонятно

@темы: IRL, facepalm.jpg, быдло, ссылки

19:58 

Постмодерн подсмотрен
Новость о том, как одного чувака приговорили к штрафу за то, что он испортил несколько работ Бэнкси.

Цитата: В осуждении Нолла по статье «Вандализм» американская пресса усматривает парадокс, поскольку закрашенные им работы Бэнкси подпадают под ту же статью.

Я больше скажу (и иначе): это банальная экспроприация работ Бэнкси, изъятие из уличной среды, с которой они изначально были связаны, из определённого дискурса, противостоящего буржуазным ценностям, коммерческому дискурсу, — и "обронзовение", включение в тот самый коммерческий дискурс (упоминание о стоимости работ Бэнкси), приручение и одомашнивание стратегии Бэнкси, что, имхо, полный провал этой стратегии.

Пойду подам в суд на ЖКХ, замазывающее у нас в городе трафаретные граффити.

@темы: IRL, арт, ссылки

13:04 

Постмодерн подсмотрен
Новое слово в лексикон взял в статье Сергея Зенкина тут: magazines.russ.ru/nlo/2006/78/ze30.html
да, я вернулся к чтению НЛО. надо бы осилить весь архив.

Итак, металепсис — это такой приём в повествовании, когда автор вторгается в художественный мир текста, как бы заявляет о себе, либо же текст вторгается в реальность. Мой рассказ Крипипаста основан на этом приёме. А подробнее с примерами можно узнать в статье.

@темы: ссылки, литвед

14:45 

Доступ к записи ограничен

Постмодерн подсмотрен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
09:48 

Постмодерн подсмотрен
Кроме того, что вышел новый номер журнала "Воздух", предыдущий номер этого журнала официально появился в сети. Его можно почитать тут

Каким бы Кузьмин не был посредственным поэтом и мерзким истеричным человеком, он делает хорошие дела. А у меня есть дорогое качество закрывать глаза на дерьмо в человеке, если есть хоть что-то полезное от него. Это или беспринципность, или, скорее, анти-максимализм.

@темы: поэзия, ссылки

19:10 

Постмодерн подсмотрен
Здания в районе Москвы, где жил Дм. А. Пригов, предложили украсить его стихограммами :)

lenta.ru/news/2014/08/15/prigov/

У меня есть пост с несколькими стихограммами, вещь хорошая, инициатива превращает их в кич, но зато — память.

@темы: IRL, поэзия, ссылки

Re-Vision

главная