• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Ссылки (список заголовков)
12:35 

Постмодерн подсмотрен
17:42 

Постмодерн подсмотрен
22:33 

Николай Байтов

Постмодерн подсмотрен
Начал читать Николая Байтова. Его называют, ни много ни мало, "русским Борхесом". А ещё он вроде как равен восьми Битовым. Ну, почитаем. Пока очень даже нравится. Очень даже по-борхесовски. Однако не совсем и не всегда. Своим эстетическим манифестом Байтов называет эклектику (в статье "Эстетика не-Х"), поэтому он действительно разнообразен. Борхес менее разнообразен: у него либо про жизнь идей, либо про головорезов с окраины :lol: И да, Байтов гораздо телеснее. Особенно это заметно в повести "Проблема адресации". Однако Байтов столь же рефлексивен, иногда просто до ужаса (это деконструирующий приём в тексте «Траектория "Дед Мороз"»), а иногда очень даже забавно и интересно (рефлексия над детским поведением в "Рассказах "детского" цикла"). Кроме того, Байтов психоделичен (вкусняшки "Фиксатор буквы" и "Леночка") и немного христианизирован (та же "Проблема адресации", "Узел", "Про Колю Киселёва", "Живые ученики"), хотя нет уверенности в том, что это не культурная игра, поскольку таких игр у него много: каждый текст содержит немало отсылок ко всяким другим текстам, а то и прямо "плагиатит" их (в "Рассказах о литературе" есть миниатюра "Два комментария", прямо обыгрывающая "Пьера Менара" Борхеса, да ещё и без стеснения упоминающая о нём; ещё прямая наводка на Борхеса там же, в эссе "Борхес полагал", а "Траектория 61" очень напоминает концептуализм). Любит Байтов использовать ещё и риди-мэйд ("Лётчики", "Былое и думы (центон)").
В общем, Байтов — настоящий постмодернист. Хоть и, как многие постмодернисты, стесняется этого слова.

Много Байтова здесь, и я ещё не всё там прочитал.

Не попало туда ещё вот это.

@темы: поэзия, проза, ссылки

15:58 

Коротко о разном. Реакции на некоторые статьи

Постмодерн подсмотрен
Некоторая тезисная смесь после прочтений разных статей в "Новом литературном обозрении" (и не только) разных лет:

раньше

Мне пока то ли лень комментировать, то ли нечего сказать, но интересные ссылки забывать не хочется. Так что вот несколько ссылок на понравившиеся статьи

О проблемах комментария

О том, как меняется литературоведческий комментарий к одному и тому же месту в зависимости от конкретной культурной обстановки, в которой находится комментатор. С интересными примерами из Мастера и Маргариты.

Как понимали и принимали Акунина в 2004

Статья написана интересно, читается легко и имеет спойлеры

Обзор первых работ на русском, посвящённых творчеству Толкина

Об интересных книгах. Наверняка сейчас этих работ гораздо больше.

Культура воровских тату

Интереснейшая статья про то, как тату становится в центре воровского мира и полностью его структурирует, подчиняя себе личность во всех её проявлениях.
запись создана: 13.08.2013 в 10:12

@темы: ссылки, литвед

18:32 

Ещё о природе стихотворной речи

Постмодерн подсмотрен
Небольшая заметка об отличии стихов от прозы (на самом деле рецензия на книгу Ю. Б. Орлицкого)

(это спецвыпуск поста с комментариями на всякие статьи)

Концепция Елены Невзглядовой рассматривает стиховую речь прежде всего как звучащую и не удовлетворяется стандартным "стихи — это текст с дополнительным вертикальным членением". Стихи — это в первую очередь особо звучащая речь. Стоит добавить, что стихи — это ещё особым образом семантизированная речь, но эта семантика напрямую идёт от звучания, или, точнее, от структуры высказывания. Прозаический текст подчинён синтаксису, минимальные единицы его — слово и синтагма. Стихотворный текст подчинён метрике, минимальные его единицы — слово и стих (в длинных стихах — полустишие). Стих заменяет собой не столько колон, сколько синтагму, если быть точным, он совмещает в себе семантическую тесноту синтагмы (теснота стихового ряда) и просодические элементы колона (анакруза, клаузула, смысловое акцентное ядро). Однако колоны обычно не приходит в голову соотносить между собой, они нечасто параллельны, настолько нечасто, что есть даже такая риторическая фигура, как синтаксический параллелизм, в том числе и на уровне колонов. В отличие от них, стихи параллельны постоянно, даже когда соединены синтагматически. Каждый стих старается завоевать себе автономию внутри стихотворения. Графически это выглядит как членение на строки. Фонетически же стих выступает в качестве мелодически очерченного (законченного) отрезка, отделяемого от другого отрезка мелодической паузой, которая непохожа на синтаксические и коммуникационные паузы. Это приводит к семантическим последствиям: смысловые связи слов внутри стиха сильнее связей слов на стыках, отчего нормальные для прозы синтагмы способны без дискомфорта разрушаться в стихах. Смысловые связи параллельных стихов тоже сильны, но это парадигматическая связь.

читать дальше

@темы: литвед, поэзия, проза, размышления, ссылки

00:36 

Постмодерн подсмотрен
Решил, что необходимо побольше узнать ту самую неподцензурную поэзию и её наследников в 90-00-10-е (а такие есть, только они по большей части не в сетературе), к которой чаще всего апеллируют статьи НЛО. Хороший представительный сборник такой поэзии в интернете — это старый, но и поныне живой сайт Вавилон (дизайнер — А. Лебедев, кстати). Сейчас читаю тамошних авторов в алфавитном порядке. Тексты Авалиани взяты оттуда, кстати. Каждый автор очень хорошо представлен, и черты поэтики каждого легко улавливаются и запоминаются.

Бронзовый век был и ещё не закончился. Но проходит он полузаметно, не завоёвывая сознание широкого читателя, в отличие от Серебряного. Тому есть много причин, но одна из главных, я думаю – традиционистский вектор русского менталитета, сопротивление новациям. Вот эта маргинальность существования Бронзового века порождает несоответствия оценок текущей ситуации: одни считают, что Серебряный век до сих пор не кончился, другие размышляют о возможности поэзии после концептуализма; одни победоносно заявляют о смерти силлаботоники и исчерпанности её эстетической потенции, другие искренне считают любые отклонения от силлаботонических канонов экспериментами и "поэзией завтрашнего дня" (даже сугубо "позавчерашние", начала 20 века). Имеет место распределение читателей на основе их причастности Бронзовому веку (поскольку так или иначе причастность классике и модерну есть у каждого). И, видимо, причастных гораздо меньше, чем непричастных, а уж принявших эту альтернативную (пока) поэтику и того меньше.

Я пока ощущаю себя скорее полупричастным, но надеюсь прочитать и осознать весь необходимый корпус текстов и авторов. Или как минимум понять особенности поэтики каждого. Это повышение грамотности как-никак. Чем больше стилей знаешь, тем в более широкое интертекстуальное поле можно поместить текст, тем шире культурный, эстетический и поэтический контекст, тем больше перекличек, а значит, богаче смысловая гамма, шире интерпретационное поле, больше возможностей проникнуть даже в очень герметичный текст.

UPD: мне повезло обнаружить интересный путеводитель по Бронзовому веку — статью Михаила Айзенберга Некоторые другие. Она относительно субъективна и тем не менее — в большой мере информативна. Советую.
запись создана: 31.10.2013 в 15:14

@темы: ссылки, размышления, поэзия

20:04 

Постмодерн подсмотрен
20:03 

Постмодерн подсмотрен
Лентач травит охуительные истории про Челябинск.

lenta.ru/news/2013/09/16/chel/

Однако некоторые детали выглядят как-то неправдоподобно. Например, имя Андрей Брейвичко.

Андрей Брейвичко? ORLY?

И бонус: ростовский философ, обсуждая с коллегой Канта (в полночь, около ларька), использовал в дискуссии крайне радикальные аргументы.

lenta.ru/news/2013/09/16/kant/

@темы: IRL, провинция, ссылки

08:49 

Все(ё)

Постмодерн подсмотрен
"Всё" или "все" врут календари?

А вы как читаете цитату "Все врут календари"?

Вопрос: Как читаете?
1. Всё врут календари  12  (63.16%)
2. Все врут календари  2  (10.53%)
3. Всех в рот календари  5  (26.32%)
Всего: 19

@темы: ссылки

22:32 

Постмодерн подсмотрен
Называть роман "Чапаев и Пустота" какой-то там "криптоисторией" (а-ля Дэн Браун, ога) или, тем более, "альтернативной историей", — это как называть так же, скажем, "Историю одного города". Несмотря на огромнейшее различие этих двух романов. Однако есть в них одно типическое сходство: в обоих романах описываются выдуманные миры, а мимесис переносится с области отражения мира в область отражения отношений и идей. Только в "Истории одного города" выдуманность мира отчётливо видна благодаря отсутствию каких-либо прямых пространственно-временных (хронотоповых) отсылок к реальному миру — нет, всё через относительно сложную эзопову систему знаков. Читателей "Чапаева" же сбивают с толку знакомые названия событий, мест, героев. Только это лишь названия — за ними иные события, места, герои. Это не отражение реальности — это иная реальность, конструируемая из речи нашей реальности (а иначе никак) на разных её уровнях. Можно сказать и так, что элементы этой реальности оказались как бы омонимичны элементам нашей. О какой истории может идти речь? Думаю, не менее странно называть "криптоисторией" "Омон-Ра" или предъявлять биологические несоответствия "Жизни насекомых". Не то это, не туда смотрите же, снимите уже очки реализма, смотрите иначе! Здесь нет никакого обоснуя, кроме того, который придумал автор. Но не просто так же придумал: это и есть тот самый "сакральный язык".

Думаю, понимание этого уберегло бы пукан, скажем, Басинского в 1996 году.

@темы: книги, проза, ссылки

08:33 

95 лет расстрела гражданина Российской Республики Н. А Романова

Постмодерн подсмотрен
Это было вчера, конечно, но я прослоупочил.



пара копипаст. Монархистам, путинистам и ПГМнутым к чтению не рекомендуется

А также размышления о причастности Партии и Ленина к расстрелу: kprf.ru/history/date/120719.html

@темы: ссылки, копипаста

09:44 

Постмодерн подсмотрен
Я молчу о реорганизации РАН, потому что пока приглядываюсь к тому, что предлагает Ливанов взамен. И пока мне это всё дело жутко не нравится. Как не нравятся кукареканья быдла о том, что "гиде ризултаты этай акадимии я ни вижу ни мишайти сваими карнями жрать мине жолуди!". Но ладно, можно предположить, что предложенная структура тоже будет действовать, и эффективно. Но как этот закон проводят, чистота и честность вызывают сомнения. Ребята явно куда-то спешат, обещают за неделю рассмотреть проект сразу в трёх чтениях и вообще, в блогах опубликовано письмо Ливанова с характерными словами:

закон будет принят в любом случае, поэтому обсуждать его достоинства и недостатки, а также корректность процедуры его принятия считаю бессмысленным. На мой личный взгляд, поскольку позиции всех участников процесса были абсолютно понятны и много раз зафиксированы в течение последних лет, дополнительное обсуждение ничего бы не дало. Принципиальное решение уже принято, отыграть его назад не удастся, и оно будет быстро реализовано.

Кароч, партия сказала "Надо".

Не нравится мне всё это. Власть уже не прикрывается.

Пара блогов:

Письмо Ливанова на блоге Маркова

Этот пост несколько пафосный, но комментами я зачитался. Там самая мякотка, там и происходят битвы.

@темы: ссылки, "поросёнок Пётр, где твой трактор?"

19:11 

Когнитивные искажения

Постмодерн подсмотрен
Хорошая работа о присущих человеку когнитивных ошибках. Объём средний, так что необходимо найти время для ознакомления. Но о многом заставляет задуматься.

Цитата

@темы: ссылки, наука, копипаста

19:46 

Демагогия

Постмодерн подсмотрен
Хорошая классификация демагогических приёмов с примерами и советами по противодействию.

fan.lib.ru/n/nesterenko_j_l/text_0610.shtml

@темы: ссылки

16:28 

Постмодерн подсмотрен
Вот годная статья. Была опубликована в журнале "Вопросы философии" уже давненько, в 2008 вроде бы, сохранили её на каком-то богословском сайтике, но неважно, главное суть.
А суть – попытка внести ясность в антиномию "знание-вера", создать классификацию видов знания и веры и понять характер их взаимоотношений. Хорошо, ясно, чётко, минимум сложных терминов, только логика и абстракции.

www.webcitation.org/6BEop8zt9

@темы: ссылки, наука, ОВФ

22:20 

А4

Постмодерн подсмотрен
Думал над этим новым стихотворным форматом - А4. Решил немного поработать над его изучением и определением. Гуглил мнения о нём и наткнулся на годную статью. В принципе, считаю её вполне достаточной и крепкой для определения этого феномена. Кроме того, она вполне понятна, потому как научно-популярна. В общем, интересующиеся, загляните: www.reading-hall.ru/publication.php?id=5561&PHP...

Стоит ли говорить, что мне теперь лень что-то писать по этому поводу?))

@темы: литвед, поэзия, ссылки

12:01 

lock Доступ к записи ограничен

Постмодерн подсмотрен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
18:28 

Codex Seraphinianus

Постмодерн подсмотрен
Скачал на днях Codex Seraphinianus в pdf. Это нечто необыкновенное!
Если кто из моих ПЧ не знает, что это за книга такая, или знает и хочет скачать, заходите сюда, а ещё, конечно, есть Википедия, где вы узнаете к тому же о рукописи Войнича - не менее удивительной вещице. Ну, и, конечно, не последнюю роль в создании этой книги сыграл Борхес (он вообще кладезь всяких волшебных идей) :)

Вот вам несколько иллюстраций:



читать дальше

@темы: картинощки, книги, ссылки

22:16 

Ещё одна классная статья о современном языке

Постмодерн подсмотрен
20:36 

Отрывок из статьи на сайте Антропогенез

Постмодерн подсмотрен
Дарвинизм как социокультурная проблема. Почему бесполезно спорить с анти-эволюционистами

В 40-е годы XX века с легкой руки представителей Франкфуртской социологической школы в нашем лексиконе появилось понятие «массовая культура». В словарях и справочниках нередко указывается, что она противопоставляется культуре традиционной. Но принимая это положение, следует ясно понимать, что речь идет не столько об оппозиции бытовой народной традиции, сколько традиции интеллектуальной, на основе которой среди прочего стало возможным и существование науки. Научное знание как таковое появилось лишь благодаря колоссальному опыту гносеологических ошибок, а выводы научных теорий опираются не только на элементарные факты, но и на богатое и требующее постижения интеллектуальное наследие. В массовой же культуре нам предлагаются только результаты вышеупомянутого опыта, для правильного понимания которых хватило бы общеобразовательного минимума знаний и способности к формированию корректных суждений, но как раз это массовая культура (как мы уже выяснили выше, созданная по мифологической модели) не всегда в состоянии себе позволить.

Особенностью обсуждаемого противостояния является то, что противники эволюционного учения принадлежат преимущественно к культуре массовой (имеют дело с выводами и впечатлениями от выводов), в то время как сторонники, чаще всего, к культуре традиционной— культуре «книжников» (имеют дело с основаниями). В рамках спора каждая из сторон всегда будет обращаться к аргументации из своего культурного поля, а к ней как раз и невосприимчив оппонент. И позитивная дискуссия в таком случае оказывается невозможной.


Статья полностью

@темы: ссылки, наука, копипаста, ОВФ

Re-Vision

главная