Ну, пока сайт не сдох, иногда можно сюда писать чего-нить. Дыбр например.

Мы вот недавно начали хорошую такую, основательную уборку в доме. Проблема в том, что мы с Алиной оба ленивые жопы, и из-за этого со временем по углам комнат начинают образовываться кучи всяких вещей, которые мы не раскладывали по местам. Когда эти кучи становятся горами и начинают обваливаться, приходит время их разобрать.

Так вот, разбирали мы одну из этих гор, и это было похоже на погружение в ад. Сверху, где вещи лежали довольно недавно, было всё легко и прекрасно. Ближе к середине мы стали находить потерянные книги и журналы, а также всякие рукодельные материалы Алины, особенно пряжу, шерсть для валяния и ткани. Тут-то и возникли первые обитатели лимба: сначала бабочки-моли, а чуть глубже их личинки. Мы героически избавились от этой фауны и продолжили погружение.

В самом низу, наполовину под диваном, мы обнаружили дорожный чемодан, большой, чёрный и на колёсиках. Когда я его вытащил, он оказался весь в паутине. А когда я его раскрыл, оттуда повылазили МАТЬ ТВОЮ ДЖОННИ ЁБАНЫЕ ПАУКИ, ЭТИ ТВАРИ НАУЧИЛИСЬ ПРЯТАТЬСЯ ДАЖЕ ТАМ, и это были не простые какие-то мелкие домовые пауканы, которые под потолком ловят мушек, НЕТ БЛЯДЬ ЭТО БЫЛИ КАКИЕ-ТО ПИЗДЕЦКИЕ РАЗЖИРЕВШИЕ УБЛЮДКИ СО ВЗДУТЫМИ БРЮШКАМИ КАК У ЧЁРНЫХ ВДОВ, ТОЛЬКО КОРИЧНЕВЫМИ И ВЕЛИЧИНОЙ С БОБ. Их было трое и бросились они по разные стороны чемодана, а с ними ещё молодняк, мал мала меньше, по чемодану бегает. Главное, на пол никто не спрыгнул, но моя арахнофобия от одного их мерзкого вида уже достигла максимальной отметки, и я по всему телу стал ощущать щекотливый бег маленьких тонких лапок, это было просто ААААА БЛЯААААА.

Я хотел раздавить этих мразей нахуй, но Алина не позволила, в итоге мы их поймали в баночку и выкинули на улицу. После этого я некоторое время не хотел продолжать уборку, но потом наебнул пельмешков, выпил чаю и пришёл в себя. В конце концов, говорят, в наших широтах в домах пауки безопасны, я часто повторяю эту мантру, когда вижу очередного восьминогого ублюдка.

Дайри подыхает, но я практически ушёл отсюда ещё раньше. До всей этой шумихи я оставил ссылки на места, где меня можно найти, да, кроме вк и тг меня и нет нигде по сути. Смотрите пост ниже. Если чо, добавляйтесь в друзья, начинайте чаты в телеге, я общительный, правда, но обычно стесняюсь начинать разговор) а формат дайри уютный, тёплый и ламповый, иногда его очень не хватает, особенно когда хочется поныть, но в последнее время я как будто перестал в нём нуждаться. Надо только не забыть сохранить все интересные свои посты, иногда они нужны.
Ну что ж, good night, sweet diary)

Я стал реже сюда заходить, а ссылку на свой канал в телеге дал в закрытке тогда. Пожалуй, стоит уже в открытой записи дать ссылки на свои и совместные проекты. Их всего три и все они о современной поэзии.

1. Маргиналии – это паблик вк, там я обычно выкладываю стихи интересных современных поэтов, ну, и свои тоже иногда)

2. Маргиналии – а это уже одноимённый канал в телеге, он ориентирован прежде всего на моё мнение по поводу всякого из мира современной поэзии. Там я обычно делюсь всякими интересными ссылками

3. Слайды – а про этот проект я тут ещё не писал. Мы с одним чуваком списались в тг, и он предложил сделать проект в инстаграме. Там три раза в неделю мы выкладываем стихи современных поэтов, а в описании вкратце рассказываем, о чём они и как их читать. В проекте также участвуют, кстати, Денис Ларионов и Евгения Суслова. Тот чувак серьёзнее меня и поставил это дело на широкую ногу) подписывайтесь, кароч)

Ну, здесь тоже иногда всё же попробую писать чонить)

К новой акции Павленского у меня двоякое отношение.

С одной стороны, это похоже на самоповтор, будто для акций кончились идеи.

С другой же можно назвать это неким римейком российской акции на французской почве. Мол, если в России необходимо поджигать ФСБ, то во Франции – банк. Но тут тоже не всё так однозначно. Возникает вопрос о моральном праве художника говорить за кого-то. На мой взгляд, гражданин России, выросший в этой стране, впитавший, так сказать, телесно, с молоком, её культуру, представитель её народа – такой Павленский вправе совершать подобные художественные жесты. Но мигрант в чужой стране, я хз. Он не представляет нынешнюю французскую культуру, он для неё Другой, и говорить от лица Франции не может. То есть, может, конечно, в сферическом вакууме. Но для его художественного проекта это фейл. Вслед за случившимся грязным скандалом такой фейл наносит его проекту, в основе которого честность и моральное право говорить за некую группу, предоставлять своё тело как синекдоху общего тела, такому проекту наносит удар.

Есть ещё одна версия, самая маловероятная, но и самая интересная: это третий акт огромной долговременной некой акции, начавшейся поджогом ФСБ и клоунским судом с проститутками и продолжившейся эмиграцией. Что сделает Франция в ответ на этот поджог?

Но это слишком похоже на СПГС и попытку оправдать любимого художника.

фонарный свет иногда проявляет
фотографии летнего двора в
фотоальбоме окна

10 октября

храню старый семейный фотоальбом
будет больше памяти

удаляю старые снимки со своего телефона
будет больше памяти

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Лол, на одном форуме участвую в поэтическом турнире) решил ради интереса писать очень консервативную и нормативную поэзию, ямб, рифмы, метафоры и проч хуйня, ну вы понели)
Вот, например, с отборочного тура стихо, тема — "Волшебство".

Такой сегодня светлый вечер, словно
Волшебник делал эликсир любовный,
Но на какой-то стадии забыл
Добавить важные ингредиенты
И недозелье это незаметно
В ленивом летнем воздухе разлил.

Подумаешь, один досадный промах —
И мы с тобою в статусе знакомых,
А чтобы стать нам ближе, волшебства
Уже не хватит. Мы забудем скоро
И встречу, и пустые разговоры,
И чувство, не созревшее едва.

(публика на форуме, кстати, довольно ужасная, временами просто пиздец)

Художницу Катрин Ненашеву задержали во время исполнения ей акции "Между здесь и там". Суть акции в том, что художница ходит по Москве в VR-очках, которые показывают фотографии российских психушек-интернатов, типа пациенты этих прекрасных заведений не выходят оттуда и не видят города. Не самая шокирующая её акция, но почему-то не повезло именно на ней.
Самое вкусное во всей этой истории — реплика полицейского во время задержания, это поэзия, ребята.

в виртуальной реальности
ни в коем случае
нельзя находиться в общественном месте

здесь мир реальный

• Интервью Катрин Ненашевой

запись создана: 22.06.2017 в 20:07

• Интервью с Евгенией Вежлян

Это интервью прежде всего о том, как нынче изменилось понимание "литературы", "литературности", образа писателя и, разумеется, поэзии. Интервьюер грамотно проводит Евгению по некоторым трендам современной литературы, от Пелевина до Полозковой, и о каждом она высказывается весьма интересно. Мне её позиция, её понимание литературной ситуации нравится. Вот несколько цитат:

— В частности, у нас существует гражданская поэзия?

— Конечно, она есть. В журнале «Новое литературное обозрение» есть раздел «Социальная поэзия». Есть премия «НОС», которую можно расшифровать, например, как «Новая социальность». У меня на столе лежат стихи Дарьи Серенко, Оксаны Васякиной, Никиты Сунгатова, стихи авторов альманаха «Транслит». Вообще говоря, сейчас очень много, особенно среди молодой поэзии, социально заостренных текстов. Если говорить об украинской поэзии, то это Сергей Жадан.

Но вообще, современная поэзия — это не только тексты. Это и определенные перформативные практики социального действия. Например, Дарья Серенко пишет стихи, но не менее важен и ее социальный перформанс, акция #тихийпикет, и тут ее влияние огромно. Сейчас вышла книга ее стихов, и, я думаю, она будет воспринята некоторыми читателями на фоне #тихогопикета.

Насколько действенна эта новая социальная поэзия? Думаю, она достаточно сильна. Просто воздействие слова может быть в том числе и косвенным, оно необязательно должно немедленно поднимать градус массового протеста и вести народ на баррикады. Это длительный процесс. И в этом смысле культура — это такая подвижная сеть, по которой проходит возмущение. Через эту сеть социальная поэзия в любом случае воздействует на организм культуры и через него на политику.

— Вы назвали писателя Алексиевич в числе важных фигур в контексте поля власти. Как мы знаем, недавно она стала лауреатом Нобелевской премии. Но ее тексты неоднозначно воспринимаются литераторами, некоторые возмущались, называя их просто расшифровкой диктофонных записей, а не художественными произведениями. Какова ваша позиция?

— В таком восприятии Алексиевич есть большая доля культурной инерции. Некоторым представителям писательского сообщества нужно было преодолеть свои предубеждения и расстаться со стереотипами, чтобы увидеть в такого рода текстах литературу и понять литературу более широко, чем это было принято в Советском Союзе. Многое в статусе текста зависит от того, каким взглядом мы на него смотрим и что хотим в этом тексте увидеть. Приведу пример. Я работаю в литературном журнале. В любой литжурнал пожилые люди иногда приносят написанные ими романы или повести. И говорят: «Я прожил долгую жизнь, у меня была такая-то биография, и я написал текст». Ты читаешь, и сердце кровью обливается, потому что понимаешь, что если бы человек принес свои дневники, то их сила подлинности была бы такова, что она бы сокрушила стены. Человек пережил войну, оккупацию… Но он считает, что нельзя оставить все в необработанном виде, что это нужно сделать «настоящей литературой». И он вместо себя ставит какого-то непонятного персонажа, злосчастного «Ивана Ивановича», который тысячный раз «подходит к окну», дальше идет описание пейзажа и так далее. И за этими абсолютно мертвыми, условными формами как бы традиционной беллетристики начисто пропадает правда, потому что эти формы правду уже не вмещают, они уже прохудились, они для нее абсолютно не годятся. В этом случае лучше всего сделать то, что сделала Алексиевич. И мне иногда хочется сказать этим людям: «Давайте мы с вами поговорим, давайте я запишу, вы мне расскажете о своей жизни». Его речь, никак не обработанная и просто записанная, и будет его подлинной историей. Но люди в силу присущих им культурных стереотипов зачастую сами портят собственные истории, превращая их в пресловутую «литературу». Именно этого-то и требовали, кажется, от Алексиевич ее оппоненты. На вопрос, почему она этого не делала, ответ простой и однозначный: да потому, что этого и не нужно делать.

— А как вы оцениваете такое явление как поэтесса Вера Полозкова и огромное число ее клонов в сети?

— Я по этому поводу написала недавно большую статью. Не конкретно про Веру, а про явление. На мой взгляд, оценивать качество ее стихов бесполезно. Это нечто, что не подлежит ведению традиционной литературной критики, поскольку, как впоследствии выяснилось, Вера Полозкова ценна и велика тем, что она открыла другой способ существования поэзии. И это все не ее клоны, а просто другая поэзия. Она может нам не нравиться, мы можем не мочь ее читать, если мы привержены более традиционной по типу литературе. Мы можем считать ее вторичной. Но это совершенно не важно. Это не хорошая и не плохая литература, а просто — другая. Ее не надо сравнивать с традиционной литературой. Это все равно, что сравнивать рэп-импровизацию с классической музыкой. А вот кто круче — Эминем или Евгений Кисин? Ну что за ерунда? Зачем ставить так вопрос? Что ты больше любишь: водить машину или красить губы? Куда тебе больше хочется: в Ленинскую библиотеку или на Гоа? Смотря что делать. Если отдыхать, то на Гоа, а поработать можно и в Ленинке.

— Получается, что положение поэта сегодня перестало быть элитарным, привилегированным, как это было, например, еще в XX веке, и любой может назвать себя поэтом?

— На самом деле это не так. Изменились способы легитимации. Тех групп, которые занимаются легитимацией поэта, стало намного больше. И поэтому есть не одна поэзия, а много поэзий, каждая из которых себя формулирует разным образом.

Конец цитат

То есть, тезисы эти вроде как известны в какой-то мере, но их всё же нужно раз за разом проговаривать, транслировать в массы.
Интересное мнение о Серенко: и вправду, сама по себе "чисто-текстуальная" поэзия Дарьи несколько проигрывает на фоне таких мощных явлений, как Оксана Васякина и Лида Юсупова, но если рассматривать #тихийпикет как поэтическое высказывание, перформанс с текстом, то это штука уникальная и очень важная, в том числе социально. Дарья Серенко как автор тихого пикета куда значимее, чем в качестве просто поэтессы.