21:25

Постмодерн подсмотрен
Статья на Кольте о различии культурных функций у религии и искусства и о том, почему некорректно судить об искусстве в рамках религиозных критериев. Зацените начало, например:

Мне, как искусствоведу, претит крестный ход. Мизансцена скудная, шаблонная. Ритм не простроен. Что еще хуже, рисунок не меняется в разных пространствах. Хотя очевидно же, что надо вносить коррективы в графику хода соответственно окружающему храм ландшафту, архитектурному стилю храма (вокруг классицистских, скажем, пускать в три ряда, вокруг барочных — с подкручиванием крайних прихожан вокруг своей оси) и т.д. Текст Символа веры тоже выглядит несостоятельно: хороший месседж, густая фактура, все так — но представьте, если б изложить то же самое третьей асклепиадовой строфой, дав исторический фон асклепиадовыми стихами, а идеологемы уложив в ферекратей и гликоней, а? Как бы сразу заиграла структура; какие рождались бы у прихожан прекрасные аллюзии, например, на 13-ю оду из третьей книги Горация, где про кровь первенца!..

Для меня статья полна кэпства, но я знаю, что это далеко не для всех очевидные вещи.

@темы: ссылки, копипаста

13:00

Постмодерн подсмотрен
поле            битвы

после            битвы

слепо            выбито

@темы: поэзия

15:23

Афиша

Постмодерн подсмотрен
у входа вахтер проверял билеты
и мы толпились в фойе

потом
всех разом запустили в зал
мы заняли места и ждали спектакля

но вместо актеров
на сцене
появились
какие-то люди
какие-то другие люди

и один из них подошел к микрофону
и сказал

– Чрезвычайная ситуация
Спектакль отменен
Всем оставаться на своих местах

/а кто-то в фойе запирал двери в зал/

его вежливый
но твердый голос
был убедительнее
группы людей в военной форме и с кобурами
вышедшей из правой кулисы

а из левой навстречу им
вышла группа людей в рясах

обе группы встретились за спиной человека у микрофона
и он продолжал

– Каждого
Кто открыто носит на себе
Знаки Веры и Бога
Я прошу подняться на сцену
И предъявить Знаки любому из находящихся там людей

около четверти зала вышло на сцену
а потом они ушли
вместе с людьми в рясах
сначала за кулисы
потом домой

все остальные
включая меня
ушли с людьми в форме
через фойе
и сели в стоящие возле театра
автобусы

человек-с-микрофоном сказал нам
что спектакль полон Знаков
враждебных Знакам Веры и Бога
и поэтому мы
те кто без Знаков
находимся в опасности

и поэтому нас
увезут
в Богоубежище

там
за колючей проволокой
нам не будут угрожать страшные Знаки
спектакля

там
на наши тела
нанесут Знаки Веры и Бога
чтобы и впредь нам ничего не угрожало

режиссер спектакля уже там
проходит очистительные процедуры
ведь темные Знаки
уже захватили его
__
когда автобус отъезжал от театра
я бросил взгляд на афишу
она как ни в чем не бывало
утверждала
что сейчас идет тот самый спектакль
а мы сидим
и смотрим

@темы: поэзия

00:55

Постмодерн подсмотрен
— Окей, гугл! Что нового в русском искусстве?

— Уволен директор новосибирской оперы, назначенный министром новый директор убрал из репертуара "Тангейзер"
— Краснодарское управление по культуре заставило отменить концерт Noize MC
— Актёры псковского театра написали Мединскому донос на своего режиссёра
— Автора "Распятого Гагарина" вызвали в прокуратуру
— Оренбургскую школу танцев закрыли за танец
— Мединский запретил прокат фильма "№44", потому что ему не понравилось

— Окей, окей, гугл, хватит, пожалуйста...

@темы: провинция, быдло, facepalm.jpg

10:34

Постмодерн подсмотрен
Владимир Сорокин и Женя Шеф на 56-ой Венецианской биеннале в мае-июне 2015 года покажут «Павильон Теллурии». О концепции павильона и ещё о многом интересном — в интервью Сорокина и Ирины Прохоровой Снобу

@темы: ссылки, арт

15:40

Постмодерн подсмотрен
Пермский уличный художник Александр Жунев создал на Пасху клёвую штуку:



+1

Арт-объект (написано акрилом по бумаге и приклеено), сделан в Перми на доме, расположенном рядом с бывшим ракетным училищем, недалеко от Спасо-Преображенского кафедрального собора, в котором в последние годы располагалась Пермская художественная галерея.

Из комментария художника в ФБ: На 12 апреля 2015 года пришлось сразу два больших праздника: день Космонавтики и Пасха. Мне кажется, такое стечение календарных обстоятельств очень символично, ведь наука и религия долгое время находились по разные стороны баррикад, пытаясь отвоевать свою долю влияния на умы. Работа «Гагарин. Распятие» - моя попытка говорить на тему этого многовекового противостояния языком современного искусства.
<…>
Мне кажется, в настоящее время силы науки и религии стали приходить в хрупкое равновесие... Науке и религии больше незачем делить сферы влияния и соперничать за лояльность хозяина-Государства… Но охота на ведьм продолжается: религия отныне инквизирует представителей современного искусства, а наука стала догматичной как средневековая церковь и отлучает носителей альтернативных точек зрения от признания и практической реализации проектов…

Почему Гагарин?.. Это современный Иисус от науки, добровольно принявший на себя первые космические муки человечества. Тяга к звездам притянула его болтами к стальному кресту. И он стал супер-звездой – как Иисус Христос! Его образ используется государством как икона патриотизма. Он воскрес в медийном пространстве, в нашей памяти и уже никогда не умрет.

Место выбрано неслучайно. Стена находится рядом с бывшим ракетным училищем, в том же квартале расположен Спасо-Преображенский Кафедральный Собор, в советское время вместивший Пермскую Государственную галерею. Она хранит уникальную коллекцию Пермской деревянной скульптуры (Пермские Боги) - это единственные в России изображения Христа в объеме. Сейчас здание Собора возвращено Православной церкви, власти уже официально передали его РПЦ – галерея должна освободить здание; правда, нового места для огромной коллекции пока не выделено и не построено, поэтому галерея продолжает работу – по сути, на птичьих правах.

Мне хочется предостеречь науку и религию от новых ошибок, подобных сжиганию Джордано Бруно. Чтобы потом через много лет не пришлось реабилитировать каких- нибудь невинно замученных творцов – художников, музыкантов, изобретателей, подвергающих сомнению устоявшиеся догмы. Такие люди часто остаются непонятыми – просто они родились слишком рано, их идеи опережают свое время.

ПС: А еще я заметил интересное сходство в методах освоения пространства РПЦ и граффити-райтеров. Всем известно, что своими именами на стенах граффитчики как будто метят территорию. Чем больше раз ты напишешь свое имя на стене, то есть, чем больше территории ты захватил, тем ты круче! Церковь поступает аналогичным способом. Только вместо надписей они метят территорию крестами. Крест означает, что это красивое место понравилось кому- то из православных, и он планирует построить здесь храм. Своим нарисованным крестом я решил по такому же принципу застолбить хорошую стену для будущих масштабных стрит-арт проектов!..


@темы: арт, копипаста

09:43

Постмодерн подсмотрен
Гагарин воскрес!



@темы: ", празнек, картинощки, ...а мы смеёмся", комиксы

22:23

Постмодерн подсмотрен
Сидим вчера с Алиной на кухне. Она смотрит в окно и вдруг говорит: "Смотри, зомби!". Я выглянул: в пасмурном вечернем освещении по абсолютно безлюдному двору, игнорируя дорожки, еле передвигая ноги бредут, шатаясь, два тела. Выглядело и вправду жутко. Не сразу я понял, что это просто какие-то алкаши.

@темы: провинция, IRL

12:08

Постмодерн подсмотрен
Зенкин о книге "Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали"

Привлекла меня рецензия (и книга) концепцией функционирования текстов в социуме, напомнившей мне о моей концепции интерпретационного поля. Вот цитаты:

Чтение текста, констатирует Байяр, практически всегда носит выборочный характер, то есть даже прочитанный текст мы реально знаем — а тем более помним спустя какое-то время — лишь частично, фрагментарно; «понятие "прочитанности" очень расплывчато: сложно сказать, лжем мы или нет, утверждая, что некую книгу мы читали». «И наоборот, многие книги, вроде бы непрочитанные, оказывают на нас сильное воздействие — через те отзвуки, которые до нас дошли». Такие полузнакомые, принадлежащие всем и никому в отдельности тексты образуют «виртуальную библиотеку», «пространство обмена мнениями о книгах в устной или письменной форме»; а для каждого из нас в отдельности они группируются во «внутреннюю библиотеку» — она «состоит из фрагментов тех забытых или выдуманных книг, через которые мы постигаем этот мир». Транслируемый от читателя к читателю (или, что то же самое, от нечитателя к нечитателю), постепенно забываемый, текст настолько сильно деформируется, что даже сам автор может не узнать его в пересказе публики. Но и этих деформаций не стоит стесняться: осуществляя их, читатель преодолевает собственную пассивность, побеждает «страх перед культурой» и, как мечтал когда-то Ролан Барт, решается сам «начать писать». [чем не явление фанфикшна?]

читать дальше

Что же касается пассажа Сергея Зенкина Вместе с тем этот «бесконечный процесс выдумывания книг», как он представлен у Байяра, замкнут в себе: обмен мнениями, зачастую вполне драматичный, сам по себе не изменяет его участников, не побуждает их к каким-либо ответственным поступкам.<…> Коллективность чтения не доходит до порога, за которым начинается его социальность., то я с ним не согласен. Концепция Байяра есть, на мой взгляд, концепция формирования культуры или части (литературной, вербальной) культуры в наше время. Эгалитарное формирование, где место некой "верной" интерпретации, спускаемой сверху, заняло интерпретационное поле, формирующееся из множества интерпретаций, текст теряет свою самоценность, активным культурным агентом вместо автора становятся читательские сообщества, или, вернее даже, читательские связи.

@темы: ссылки, интерпретационное поле, литвед, копипаста

09:47

Постмодерн подсмотрен
Что-то общее есть в стилях позднего Мандельштама и Делёза, но что? Что-то есть. Я это чувствую, но никак не могу поймать.

20:08

Постмодерн подсмотрен
Сегодня новый директор новосибирской оперы снял с репертуара Тангейзер.
Сегодня 65 лет Ивану Ахметьеву.
Как объединить эти события? Стихотворением Ахметьева:

я так и не
научился
есть яйца всмятку

хорошо, что их
запретили

@темы: поэзия, быдло

19:42

Постмодерн подсмотрен
Эти два дня — дни дурных предчувствий нового пиздеца русского искусства. Хочу оказаться трусливым параноиком, который перебздел лишнего, а на самом деле всё будет норм. Хочу ошибаться как никогда.

@темы: быдло, IRL

15:58

Постмодерн подсмотрен
Меж тем уволен директор Новосибирской оперы. Да-да, той самой, где поставили Тангейзера

Чот я приуныл.

@темы: ссылки, быдло, facepalm.jpg, IRL

17:27 

Доступ к записи ограничен

Постмодерн подсмотрен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Постмодерн подсмотрен
Поговорим с тобой
как магнитофон с магнитофоном,
лихая душа,
Некрасов Николаевич Всеволод,
русский японец.

Я. Сатуновский


* * *

Молчу
молчи

Молчу
молчи

Чутьем чутьем

Течем течем

Я думал мы о чем молчим

А мы молчали

Вот о чем

читать дальше

@темы: поэзия

17:22

Постмодерн подсмотрен
<виноградное мясо стихов и>

барбарис варваризмов

так, пришло, может в какое стихо

@темы: поэзия

Постмодерн подсмотрен
А это стихотворение я начал писать ещё в конце августа и собирался постить в днев, но решил, что оно будет в тему в команде. Так что публикую только сейчас. Здесь тот же принцип, что и в "Убийстве на улице в морге": жмёшь на текст, и он меняется.

Цезура Н/ Це*зура/ **н****

@темы: поэзия

16:26

Постмодерн подсмотрен
Команда Постмодерна вчера деанонилась, так что я могу запостить сюда те два несчастных текста, с которыми я дебютировал на ЗФБ. Без этих уёбищных шапок, только тексты. Первый я писал специально для команды, там мои влажные мечты о перформансах, которых я никогда не совершу. Кстати, заумное стихотворение, фигурирующее в финале, я хотел тоже написать для команды, но прослоупочил. Суть предполагалась в том, что эта "заумь" была на деле отрывком из эссе Зонтаг "Against Interpretation", набранным кирилличной раскладкой. Но прежде чем это раскрылось (одним школьником в интернете), несколько критиков успели дать различные интерпретации этому "стихотворению". Чувствуете иронию?

Преодолевший постмодернизм

@темы: проза

11:54

Постмодерн подсмотрен
О мнемонической причине продолжения спроса на метрическую поэзию в России

Статья большая и интересная, написана простым языком, а суть её сводится к тезису: верлибр не получил широкого распространения в СССР потому, что была потребность учить стихи наизусть, у власти как способ идеологического воздействия, у противников этого воздействия как способ бытования запрещённой памяти. Верлибры не располагают к заучиванию, в то время как метрическая поэзия очень даже.

Александр Уланов в своём отзыве считает, что дело скорее в консервативности читателей, потому что в поэзии русской эмиграции верлибры не менее редки, кроме того приводит и другие примеры. Он считает, что мнемоничны прежде всего относительно простые, конвенциональные стихи, с большой долей того, что Лотман называл автоматизмом, в том числе и написанный простым языком и апеллирующий к знакомому читательскому (речевому) опыту верлибр. А сложные метрические стихи (напр. поздний Мандельштам) запоминаются с таким же трудом (интересно, что бы на это ответила Надежда Яковлевна). И дело тут скорее в том, что в русской культуре ещё не вполне сформирована традиция интеллектуальной поэзии, на которую опирается западный верлибр.

Другие отзывы

@темы: поэзия, ссылки, литвед

11:45

Постмодерн подсмотрен
консерва*
со вздутым днищем

открыли
и травят
______________
* тизм

@темы: поэзия