17:17 

Доступ к записи ограничен

Постмодерн подсмотрен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

17:42

Постмодерн подсмотрен
13:13

Постмодерн подсмотрен
На следующий день после того, как я закончил "Школу для дураков" (лол, звучит), я принялся за третий "протопостмодернистский" (как я их называю) текст (два других, понятно, "Москва-Петушки" и "Школа"): "Пушкинский дом" А. Битова. До сих пор боролся с первой частью и еле одолел, надо же. Ну и мутотень, честное слово. Уж насколько Борхес занудный, но интересный же! А это с трудом читаю, не могу больше пары страниц без отдыха. И, казалось бы, интересные воспоминания о 60-х, о культурной и общественной обстановке в Ленинграде, и этот невыразимый "петербургский текст", который сразу опознаётся: вкус, утончённость, культурность без снобизма, — и вот, казалось бы, интересно, но образ автора-повествователя ужасно заёбывает, а его, прямо говоря, речевой понос, утомляет. Ерофеев болтает интересно и задорно, Соколов — интересно и лирично, а Битов — утомительно однообразно и пафосно, блеать. И персонажи его тоже. Тираду деда Модеста (кульминационный момент первой части, судя по всему) не отличить от словоизлияний автора. Возможно, что это сказывается стиль "Отцов и детей", к которому апеллирует первая часть, и вторая часть будет живее, поскольку называется "Герой нашего времени", но мне явно надо взять передышку и подумать, продолжать ли читать это гонево. Почитаю пока статьи в НЛО, даже они интереснее.

Зато я понял, кого обыгрывает Байтов в рассказе Траектория Дед Мороз, который практически невозможно читать))) это прям один в один Битов :D

@темы: книги, проза, размышления

20:21

Постмодерн подсмотрен
Характеристика обо мне из одного треда ВК (мне просто понравилось):

злоба и Visioner — две вещи несовместные. Злоба — это узость, а Visioner невероятно масштабный. И при этом совершенно ненавязчивый, что удивительно.

(фамилию сменил на ник как более соответствующее ресурсу)

@темы: Вконтакте, копипаста

16:43

Постмодерн подсмотрен


Итак, пока на Украине протестуют, у нас продолжают глотать законы один охуительнее другого.
Например, могут тупо заблочить сайт, потому что.

Заебутся блочить, конечно, но сколько перспектив открывает этот закон, сколько уже легальных рычагов давления!

@темы: "поросёнок Пётр, где твой трактор?", IRL

Постмодерн подсмотрен
18.12.2013 в 08:12
Пишет  кракозябрик:

врач физио рекомендует пить «свою воду». на ночь у изголовья ставить чистой воды 70мл на килограмм веса, ночью она структурируется твоим биополем и становится лечебной, выпивать в течении дня. поискал в инете - нашел только противоположное, что эта вода за ночь впитывает весь негатив, и утром ее надо выливать. кому верить? и вообще какие мысли на этот счет?

URL записи

@темы: facepalm.jpg

09:37

Постмодерн подсмотрен
Если говорить о более личных, так сказать, чисто читательских ощущениях от "Школы для дураков" (которую я на самом деле дочитал лишь сейчас), то меня очень удивила современность романа. Он лиричный, он больше о чувствах, причём чувствах интимных, поэтому он оказывается как бы вне времени, это понятно. И всё же у него даже письмо очень современно, образность, синтаксис, (псевдо)патетика, вот это всё.
Сейчас такой дискурс скорее назовут "ванильным" и сравнят с девичьими бложиками, возможно, так и есть, но как же интересно обнаружить его в советском романе начала 70-х.
"Москва-Петушки" сильно прикручена к своему времени, поэтому имеет несколько обстоятельных комментариев, она нуждается в комментарии. "Школа" нуждается в нём в меньшей степени, разве для пояснения некоторых исторических и культурных аллюзий. Внешний мир почти лишён примет времени, только иногда вспоминаешь, что действие происходит в советское время (рассказ о пижаме или поездке к учителю музыки, например), а вот, скажем, апелляций к общему с читателем опыту довольно мало (какой может быть общий опыт у читателя с психически больным мальчиком, учеником спецшколы?), если не брать в расчёт интертекстуальность, а те коды, к которым та отсылает (прежде всего относящиеся к кругу детского чтения (а также песенной, изобразительной и школьной культуры), исключая библейские коды), имеют хождение и популярность и сейчас.
Кто знает, возможно, ещё в 90-е роман не был так современен, но сейчас, имхо, очень даже.

@темы: книги

Постмодерн подсмотрен
Поэма Ерофеева "Москва-Петушки" и роман (хотя в нём гораздо больше от поэмы, чем в МП) Саши Соколова "Школа для дураков" писались примерно в одно время, имеют ряд общих деталей, считаются классикой русского постмодернизма и находятся, в принципе, в едином положении, промежуточном, сумеречном — между модернистским и постмодернистским письмом. И всё-таки это на удивление разные вещи. МП многие любят, читают, цитируют и хвалят, на ШдД же обычно недоумённое лицо (кстати, у тех же, кто любит МП) и жалобы на то, что это "невозможно читать". Всё-таки, постмодернизм очень разнолик, причём в синхронии. Да, между символизмом и, скажем, ОБЭРИУ тоже мало общего, но эти направления поступательно сменяли друг друга, разрабатывая (и отрабатывая, как породу) идеи модерна. А тут почти одновременно — такие разные, но такие единые. В МП сильно эпическое и драматическое начало, сюжетность и диалогичность, лирический же образ это связывает воедино и завершает (в одиночестве, кто бы там после пробуждения ни являлся ему). Ерофеев чувствует стиль, его полистилистика цельна: шумный разнонаправленный мир сходится в лирическом герое, в ход пускаются знакомые средства выражения и привлечения читателя: вековечный мотив дороги, юмор, апелляции к общему опыту, аллюзии, всегда выгодная трагикомичная эмоциональная окраска (особенно вот это, когда в начале весело-весело, а в конце печально-печально). Несмотря на то, что поэма так и норовит расползтись в разные стороны, она цельная. И поэтому, наверное, более любима и популярна.

Иначе у Саши Соколова. То, что называется романом, имеет признаки огромного стихотворения в прозе, то есть, ШдД лирична в огромной степени, и отношения героя с миром иные, чем в жанрах с сильной эпической доминантой: мир создаётся героем, он расходится из лирического центра в разные стороны, но всё время как бы помнит о центре. Роман практически лишён юмора, а также сюжета и даже диалогичности (несмотря на то, что часто состоит из диалогов, диалоги-то мнимые и даже не выделены как диалоги, да и диалогичность не в диалогах), эмоционально ровный (относительно, понятное дело), композиционно — ризоматический: его можно читать с любого места в разные стороны. Постмодернизм в романе иного свойства, чем в МП, хотя для него тоже характерна интертекстуальность, но в меньшей степени, зато он деструктурирован, цикличен, каталогичен, обращается (причём в прямом смысле) к кратковременной и избирательной памяти. Поэтому он более чужд традиционностремительному русскому сознанию и с трудом им воспринимается.

Лично мне понравились оба произведения, каждое по-своему.

@темы: книги, проза, размышления

Постмодерн подсмотрен
слова влюбляются в слова
а за словами
мы с тобой
захлёбываемся тем
что за словами

@темы: поэзия

Постмодерн подсмотрен
[Ещё один ready-made. Было найдено в детском садике на памятке для уборщиц. Пунктуационная неграмотность лёгким движением превращается в инверсию, и памятка начинает звучать]

Моют теплой водой с мылом или
иным моющим средством безвредным
для здоровья детей ежедневно.

@темы: поэзия

17:56

Постмодерн подсмотрен
Увы, источник, который снабжал меня актуальной информацией о Майдане, больше мне не источник. Поэтому я снова слоупочу. Но, кажется, Майдан до сих пор стоит — это удивительно и охуенно. Респект таким твёрдым и мужественным людям, не чета нам (и лично мне, да).



@темы: Вконтакте, IRL

22:17

Постмодерн подсмотрен
Жаль, но, кажется, в ближайшие дни Майдану пизда.

Увы, я ничем не могу ему помочь.

23:16

Постмодерн подсмотрен
Возможно, корни одного из знаменитых жестов героини Ахматовой — надевания перчатки не на ту руку — находятся в эмпирическом опыте самой Ахматовой. Вот она как-то разволновалась и перепутала перчатки. А потом перенесла это в текст. Возможно, этот жест является лишь умозрительным построением: "а какое может быть поведение у человека, который сильно волнуется?" — что, впрочем, так или иначе соприкасается с реальным личным эмпирическим опытом. Ок.

Вот Одоевцева в книге мемуаров "На берегах Невы" вспоминает о том, как любил троллировать Гумилёв неких дев, у которых находил "ахматовское влияние". Вот цитата:

...слушательница самоуверенно продекламировала однажды:

Я туфлю с левой ноги
На правую ногу надела.

— Ну и как? — прервал ее Гумилев. — Так и доковыляли домой? Или переобулись в ближайшей подворотне?..


Собственно, у меня появился интересный вопрос: ладно, предположим, это действительно "ахматовское влияние" (что не факт — это читавший Ахматову Гумилёв его "обнаружил", однако это не значит, что оно было), однако почему же оно считается менее ценным? Вот Ахматова вкладывает в текст собственный эмпирический опыт, а вот девочка, прочитав Ахматову, получает собственный культурный опыт, который вкладывает в свой текст. Оба случая практически идентичны: два автора наделяют героев поведением, которое считают нормальным и выразительным, причём поведение практически схожее. Однако у одного автора это "ценная находка", а у второго — эпигонство. Схуяль? Представим себе, что сначала мы прочитали эту безымянную девушку, а потом Ахматову. И авторы поменялись местами. Magic!

Обычный баттхёрт муженька-модерниста :lol:

@темы: поэзия, размышления

Постмодерн подсмотрен
08.12.2013 в 11:20
Пишет  mefistoskycross:

Не могу не перепостить..((
Пишет  Kanafinwe:
>Пишет  Тёмный Карамон:
Адекватность? Не, не слышали...
Пишет  Jella Montel:
Перепост, важное
Пишет  Ирма Банева:
Из ВКонтакта, перепост приветствуется.
ЧЕЛЯБИНСКИЙ ОРГАННЫЙ ЗАЛ:
КОНЦЕРТЫ ОТМЕНЯЮТСЯ, ИНСТРУМЕНТ НА СЛОМ

Во вторник 26 ноября челябинцы внезапно узнали, что по негласному распоряжению руководства области со следующего дня зал закрывается. Сотрудников Органного уже попросили забрать из зала свои вещи. Отдан приказ о начале демонтажа органа.
читать дальше

URL записи
URL записи
URL записи
URL записи

URL записи

@темы: провинция, быдло, facepalm.jpg, IRL

16:27 

Доступ к записи ограничен

Постмодерн подсмотрен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Постмодерн подсмотрен
__________________
Комментарии.

1. Стихотворение "Contemporary сонет" о том, насколько интеллектуально и одновременно антиинтеллектуально современное искусство. Такое его причудливое положение объясняется разрывом между художником, автором и зрителем, читателем. Современный художник требует от объекта искусства в первую очередь репрезентации формы, а зритель требует смысла, оба требования (герменевтическое и антигерменевтическое) в итоге рождают необходимость комментария. Объект современного искусства живёт вместе с комментарием и часто комментарием вытесняется. "Contemporary сонет" — крайняя степень такого вытеснения. Сонета просто нет — есть лишь комментарий к нему. И именно комментарий становится сонетом. Стихотворение не нужно, когда достаточно выразить его идею в комментарии. С другой стороны, идея именно этого стихотворения в том, что оно отсутствует. Значит ли это, что стихотворение выполняет свои функции и без комментария? Нет, не значит: комментарий объясняет, почему стихотворение отсутствует. Комментарий к отсутствующему стихотворению — это, конечно, абсурд. Но это не столько комментарий к стихотворению, сколько комментарий именно к отсутствию — а это уже понятно и нормально. Однако этот текст (текст комментария) находится под заголовком "сонет" — значит ли это, что комментарий и есть сонет? Вообще, почему отсутствующее стихотворение — именно сонет? Откуда нам знать, что это сонет? Здесь, видимо, важнее само слово, отсылающее нас к жёсткой поэтической форме, которой впоследствии не оказывается. Ни формы, ни поэзии. Но если нет формы, может ли сонет считаться contemporary? Ведь, как сказано выше, единственный смысл contemporary art — это репрезентация формы, вещи, а формы и вещи нет. На это можно возразить, что отсутствие — это тоже форма и, возможно, вещь. Выходит, сонет имеет форму? Да, но это не форма сонета. Но есть ли поэзия? Да, но это отсутствующая поэзия, или поэзия отсутствия. А есть ли содержание у такого отсутствия? Есть, и это содержание излагается в комментарии. А без комментария содержание есть? Есть, но оно не обнаружится читателем, поскольку не обнаружится и сам сонет. Комментарий выступает в роли проявителя содержания. Комментарий доказывает, что содержание ("смысл") есть даже у того, чего нет. Или, точнее, содержание имеет даже отсутствующая форма. Выходит ли из этого, что комментарий становится важнее сонета? Да, видимо, так и есть. Но это до тех пор, пока зрители и читатели требуют содержания, а не довольствуются любованием формой. Значит ли это, что при отказе от герменевтики можно будет представлять этот сонет без комментария? Безусловно, достаточно будет лишь названия, а может, в дальнейшем и название окажется лишним.

@темы: поэзия

Постмодерн подсмотрен
Полезные кулинарные советы.



@темы: Вконтакте, "...а мы смеёмся", facepalm.jpg

Постмодерн подсмотрен
Почитал Делёза и осознал, что интерпретационное поле, центр которого я искал, на самом деле является ризомой и поэтому оно децентрализовано. Ведь это не кома (кометы), которая образуется из интенций единого центра (ядра), а именно поле — среда, созданная разнородными интенциями, исходящими из разных центров (которые вовсе не порождают эти интенции, а являются лишь перевалочными пунктами — узлами сети, "клубнями", "плато"), но сами центры находятся за пределами поля (точнее, в пределах более широкого поля), а интерпретационное поле ядра не имеет.

читать дальше

@темы: размышления, интерпретационное поле, литвед

Постмодерн подсмотрен
игрушечно
и грустно
пластиковые
плаксивые
лица. не
склеится

@темы: поэзия

12:59

Постмодерн подсмотрен
Вчера на репе встретился с одной из участниц нашего ЛитО. Она спрашивала, почему я не хожу и типа по мне там все соскучились. Мне пришло в голову проверить возможную реакцию членов нашего ЛитО на моё новое творчество, и я начал ей рассказывать, что, мол, вот, стал писать иначе, более авангардно и, боюсь, не поймут местные (которые, естественно, сплошь поэты стихийные и не рефлексирующие ни над собственным творчеством особо, ни, тем более, над историей русской поэзии: среднестатистический провинциальный поэтический дискурс, периферия поэзии в эпоху, когда та сама на периферии искусства). "Это как, без рифмы и без ритма что ли?" — спросила она. "Ну вроде как... Минимализм" — "А, поняла примерно. Это сейчас модно. В интернете часто вижу [ШТА?]. Это, конечно, не требует большой фантазии, так писать легче...". Вот и показатель, понял я. Так люди в ЛитО и отреагируют. Хули, если в интернете встречал похожую реакцию у разных умных людей, даже редакторов литературных альманахов, людей зрелых причём. Я что-то пытался ей попроще объяснить про власть дискурса и насколько на самом деле трудно её преодолевать, что поэтическая фантазия и работа над словом — это не натужный поиск подходящих к метру слов и рифм, а прозревание (услышание) поэзии в молчании и очищение от наносного дискурсивного шума, это как огранение алмаза, превращающее его в бриллиант. Она кивала, но по глазам было видно, что она нихуя не поняла. Это симптоматично. Считают, что эти стихи — лишь звуковые/ графические забавы, которые можно писать километрами. Но дело не в том, что можно бы писать (километрами можно писать и традиционные стихотворения, этим и занимаются многие поэты), а в том, какова реальная стратегия. Но текст беззащитен перед читателем, он не объяснит, сколько текстов было отброшено как непоэтичные, не объяснит, что автор не ставит задачи писать текст, а ждёт, когда текст сам мелькнёт среди шума, а в таких условиях писать тоннами и километрами просто невозможно: поэзия исчезает после каждого лишнего слова, теряя эстетику и превращаясь в самоистолкование. Это реальная работа по выявлению тонкой грани между семантической полнотой и эстетическим её проявлением. Работа по очищению истинного чувства от традиции его называния. Работа творческая.

@темы: поэзия, провинция, размышления, самоанализ